設(shè)計(jì)素描的發(fā)展概況

素描作為人類(lèi)從事造型藝術(shù)活動(dòng)的方式之一，最早大約出現(xiàn)在舊石器時(shí)代晚期，那時(shí)，人類(lèi)祖先已開(kāi)始用紅土、獸血、燒鹿脂的燈煙、銳器等材料和工具在他們居住的洞窟巖壁上描繪反映他們生活的內(nèi)容，如法國(guó)的拉斯科洞窟和西班牙的阿爾塔米拉洞窟中的壁畫(huà)。先民們除了能夠準(zhǔn)確地把振各種動(dòng)物的形象特征、結(jié)構(gòu)、比例關(guān)系之外，還能夠運(yùn)用明暗層次暈染衣觀動(dòng)物形象的虛實(shí)空間和動(dòng)物皮毛的感覺(jué)，生動(dòng)的線(xiàn)條給人留下深刻的印象。先民的藝術(shù)創(chuàng)作是他們生產(chǎn)活動(dòng)和精神生活不可缺少的方式，且出自一種實(shí)用主義的目的，他們把動(dòng)物作為要的描繪對(duì)象，還打象形文字的交際作用，具有圖騰崇拜和巫術(shù)的形式效用。由此可見(jiàn)，素描的設(shè)計(jì)應(yīng)用功能在遠(yuǎn)古時(shí)期已初露端倪。

意大利文藝復(fù)興時(shí)期的“Design”是素描的同義語(yǔ)，素描在當(dāng)時(shí)除了作為建筑工程設(shè)計(jì)、教堂內(nèi)部壁畫(huà)、雕塑、透視和解剖等研究圖外，還有很多是為了發(fā)明創(chuàng)造而作的具有創(chuàng)意和設(shè)計(jì)性質(zhì)的草圖。從達(dá)•芬奇?zhèn)魇赖拇罅坑糜诠こ淘O(shè)計(jì)、解剖分析、科學(xué)研究的素描手稿來(lái)看，紊描既是一種造型藝術(shù)手法，又是炎現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的手段。達(dá)•芬奇模仿蝙蝠翅膀結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的飛行器及各種機(jī)械設(shè)計(jì)草圖都展示出那個(gè)時(shí)代是如何將科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)想象完羌地結(jié)合在一起，達(dá)•芬奇的這些素描草圖是設(shè)計(jì)造型史中可資今人學(xué)習(xí)研究的早期設(shè)計(jì)素描代表作品。

歐洲工業(yè)革命之后，機(jī)器生產(chǎn)發(fā)揮出效率高、成本低的極人優(yōu)勢(shì)，但初期制造的產(chǎn)品頗有粗制濫造之嫌，大量的工業(yè)產(chǎn)品因缺乏美感而切地需要藝術(shù)家去關(guān)注產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)。以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人莫里斯為代表發(fā)起的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)提出了“美應(yīng)與技術(shù)結(jié)合”的理念，主張藝術(shù)家應(yīng)傾注精力與設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的興起起到了重要作用。1919年，德國(guó)的包豪斯學(xué)校成立，包豪斯是世界上第一所力發(fā)展新型的設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)校，創(chuàng)建人格羅皮烏斯主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合為一個(gè)嶄新的統(tǒng)一體，首開(kāi)了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。包豪斯的素描教學(xué)觀念、功能、方法圍繞著設(shè)計(jì)的需要而發(fā)展變化，逐漸打破了以反映論為論核心的學(xué)院派素描陳規(guī)，至此從傳統(tǒng)學(xué)院派素描中分流出設(shè)汁素描，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的建標(biāo)志猗為現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)的設(shè)I十泰描教學(xué)的產(chǎn)生。以伊頓為首的，包栝康定斯基、克利、馬克斯、費(fèi)寧格、蒙克和納古等藝術(shù)家擔(dān)任了不同的基礎(chǔ)課程教學(xué)，這些藝術(shù)家被你作“形式大師”。包豪斯的接礎(chǔ)課最大的特點(diǎn)是除基礎(chǔ)訓(xùn)練外，尚有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系作為基礎(chǔ)教學(xué)的支持，如克利出版了《速寫(xiě)教學(xué)法》，廉定斯基出版了《點(diǎn)、線(xiàn)與面》。包豪斯的素描等造型基礎(chǔ)教學(xué)思想和成果對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的發(fā)展產(chǎn)生了世界范圍的深遠(yuǎn)影響。

此外，包豪斯成立時(shí)期正值古典學(xué)院派繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)范式的功用、價(jià)值達(dá)到極致，而現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)方興未艾。西方社會(huì)人文科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的心理學(xué)和符號(hào)學(xué)的對(duì)應(yīng)關(guān)系直接影響了觀代藝術(shù)的產(chǎn)生，對(duì)造型藝術(shù)語(yǔ)言自身不可替代價(jià)值的探求融汜成為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，藝術(shù)的發(fā)展轉(zhuǎn)移到造型自律性探討的回歸之路上。與此同時(shí)，工業(yè)革命也促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。在此過(guò)程中，藝術(shù)與設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展交互影響。一方面，設(shè)計(jì)意識(shí)成為現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)核；另一方面，藝術(shù)語(yǔ)言形式的發(fā)展成果不斷被設(shè)計(jì)吸收轉(zhuǎn)化為自身的語(yǔ)言系統(tǒng)?？刀ㄋ够⒖死痊F(xiàn)代藝術(shù)大師參與了早期包豪斯造型基礎(chǔ)課程的建設(shè)，作為抽象繪畫(huà)的鼻祖，他們的作品是形式構(gòu)造和語(yǔ)言運(yùn)用的精心布局、設(shè)計(jì)的典范，而包豪斯造型基礎(chǔ)課稈也正是由于他們的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作才能，才可能如此卓有成效地為現(xiàn)代設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)教學(xué)的發(fā)展奠定理論基石，也對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。藝術(shù)與設(shè)計(jì)的交互影響不僅在包豪斯成立初期體現(xiàn)得尤為顯著，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)事業(yè)的繁衍過(guò)程也影響著19世紀(jì)末印象派以來(lái)的所有藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，設(shè)計(jì)素描教學(xué)觀念和藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)立完善也是一個(gè)不斷從中吸取新的發(fā)展活力的過(guò)程。

時(shí)值當(dāng)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)雖日益作為成熟、獨(dú)立的學(xué)科而與繪畫(huà)藝術(shù)分門(mén)別類(lèi)，但在本質(zhì)上仍為藝術(shù)觀念視覺(jué)化的設(shè)計(jì)，始終不能忽視對(duì)素描造型能力的培養(yǎng)。在工業(yè)文明發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，設(shè)計(jì)素描造型能力仍被視為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的重要能力。澳大利亞工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)調(diào)査結(jié)果表明，設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具條的十項(xiàng)技能的第一位就是具備優(yōu)秀的草圖和徒手作畫(huà)的能力，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)具備迅速而不拘謹(jǐn)?shù)男Ч麍D表現(xiàn)能力。繪畫(huà)是設(shè)計(jì)的源泉，設(shè)計(jì)草圖是思想的紙面形式。

中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主要是應(yīng)20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而逐漸成形，最初產(chǎn)生于美術(shù)院校的工藝美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)和部分原輕工業(yè)院系有關(guān)應(yīng)用造型的專(zhuān)業(yè)。無(wú)論從教學(xué)傳統(tǒng)還是對(duì)素描的認(rèn)知等角度來(lái)看，目前國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系中仍將素描課作為必修課程。設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)，但同樣進(jìn)行造型活動(dòng)，將素描訓(xùn)練作為培養(yǎng)學(xué)生造型能力的必耍基礎(chǔ)目前仍普遍受到重視。

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