世界名畫《西斯庭天頂》，最為人熟知的文藝復(fù)興作品

■米開朗基羅•波納羅蒂「Michelangelo Buonarroti]■壁畫4000x1400cm，1508-1512年■梵蒂岡西斯廷教堂

西斯廷教堂是教皇的梵蒂岡宮所特有的小禮拜堂，附建在圣彼得大教堂左側(cè)。整幅壁畫以恢弘的建筑結(jié)構(gòu)作邊框。屋頂正中的部分，畫家分配了《圣經(jīng)•創(chuàng)世紀(jì)》9個故事的畫面，其中5個小一些的畫面是：《分開光明與黑暗》《分開海水與陸地》《創(chuàng)造夏娃》《諾亞的獻祭》和《諾亞之醉》。另外4幅大一些的畫面被安排在幾對拱弧之間，即《創(chuàng)造眾星》《創(chuàng)造亞當(dāng)》《原罪》《大洪水》。這9個畫面，不僅是偉大的藝術(shù)創(chuàng)作，更是對人類勇敢行為的頌歌。此外，還有一些各種姿態(tài)的裸體男人像（奴隸），起著裝飾畫面的作用。塑造的人物形象共有343個，其中多數(shù)比真人還大；旁邊不規(guī)則的三角形，正為下面窗子形成分界線，分配了與世隔絕的女先知及預(yù)言者像；墻壁與穹窿交接部分之三角形內(nèi)，繪有基督祖先像，色彩較為灰暗。這3大部分的每幅畫所占據(jù)的地位各不相同，這并非欲以各部面積之大小表示圖像之重要、次要的分別，米氏不過要使許多畫像中間多一些變化而不致單調(diào)。整幅巨作顯示出畫家的純熟技巧、高超的人體塑造能力以及豐富的想象力和創(chuàng)造力。

巨作中，全然沒有風(fēng)景、樹木、動物。在創(chuàng)世紀(jì)的表現(xiàn)中，竟沒有"自然"的地位，甚至一般裝飾上最普通的樹葉、鮮花、鬼怪之類也找不到，這里只有耶和華、人類。人體的配置形成了縱橫交錯的線條、對照、對稱。當(dāng)時提倡古學(xué)的風(fēng)尚使藝術(shù)家或人文主義者相信人體是最好的藝術(shù)材料，一切的美都含蓄在內(nèi)，只有人的熱情才值得歌頌。15世紀(jì)末期的學(xué)者和藝術(shù)家們獲得了一個結(jié)論一藝術(shù)的最高目標(biāo)并不是藝術(shù)本身，而是表現(xiàn)心靈的意境，或偉大的思想，或人類的熱情的使命。所以，米幵朗基羅要使他的作品與偉大的創(chuàng)世紀(jì)的敘述相附，顯示耶和華在混滯中飛馳，在六月中創(chuàng)造天與地、光與暗、太陽與月亮、水與陸、人與萬物……

世界名畫《西斯庭天頂》作者簡介

米開朗基羅•波納羅蒂（1475-1564),生于意大利阿甫佐附近的卡甫普塞，早年在佛羅倫薩著名畫家吉蘭達約的作坊當(dāng)學(xué)徒，后因愛好雕刻而轉(zhuǎn)入保存古雕刻遺物最多的美第奇庭園工作。在那兒他接觸到了古風(fēng)藝術(shù)的經(jīng)典作品和一大批哲人學(xué)者，并產(chǎn)生了崇古思想。1490年到1492年之間，米開朗基羅創(chuàng)作出第一批雕像,，1503年，米開朗基羅完成了他的第一幅畫《多尼圃形圖》，該畫很明確地預(yù)示了他日后的真正風(fēng)格。米開朗基羅信仰上帝的一個信條，即人的形體美，特別是男性的形體美，是上帝的一種直接顯示。因而，男性形象在他的雕塑和繪畫作品中獲得了一種首屈一指的崇高地位。他的藝術(shù)風(fēng)格以現(xiàn)實主義為基礎(chǔ)，又兼具浪漫主義風(fēng)格，有很深的人文主義思想。米開朗基羅不僅在繪畫和雕塑上成就非凡，其建筑設(shè)計亦開一代新風(fēng)。所有這一切使他被舉世公認(rèn)為是活著的最偉大的藝術(shù)家，他于1563年被任命為佛羅倫薩學(xué)院院長。畫家終生未婚。

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