世界名畫：杜尚《大鏡子》賞析

歐洲在工業(yè)革命之后，隨之出現(xiàn)了瘋狂的戰(zhàn)爭(zhēng)，這使當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念發(fā)生了相當(dāng)巨大的波動(dòng)。不滿現(xiàn)實(shí)、厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)、傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊、世紀(jì)末病癥未及痊愈，等等。人們的思想陷入了混亂。“達(dá)達(dá)”這一名稱為蘇黎世一群青年藝術(shù)家和反戰(zhàn)分子所創(chuàng)，他們把裁紙刀插人法德詞典，打開后刀子正指著“達(dá)達(dá)"（dada)—詞，于是便把這個(gè)聽來毫無意義的詞作為他們反審美創(chuàng)造和反戰(zhàn)行動(dòng)的專用名稱。其思想根源是出于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念的憎恨及對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的絕望。它于1916年5月產(chǎn)生于瑞士的蘇黎世，由于瑞士是第一次世界大戰(zhàn)的中立國(guó)，具有反戰(zhàn)情緒的青年紛紛來到蘇黎世，當(dāng)時(shí)風(fēng)行的立體主義與未來主義，即是一種否定傳統(tǒng)的藝術(shù)思潮的表現(xiàn)。達(dá)達(dá)派則更加放肆，還要否定一切。他們演出荒誕鬧劇，舉辦噪音音樂會(huì)，跳舞，朗誦胡亂拼湊的詩(shī)，表現(xiàn)出一種“野性的富于想像力的幽默”或“瘋狂幽默”。達(dá)達(dá)主義將懷疑一切置于行動(dòng)和一切東西之上真正的達(dá)達(dá)主義者對(duì)達(dá)達(dá)本身也應(yīng)該是反對(duì)的”。達(dá)達(dá)帶有一種原始的破壞力和虛無的荒誕感。達(dá)達(dá)文藝思潮在歐洲與美國(guó)一度引起了連鎖反應(yīng)，相繼出現(xiàn)了“紐約達(dá)達(dá)”、“德國(guó)達(dá)達(dá)”和“巴黎達(dá)達(dá)”。馬塞爾•杜桑（MarcelDuchamp,1887—1968)是“巴黎達(dá)達(dá)”和“紐約達(dá)達(dá)”的重要代表。他生于法國(guó)布蘭維爾附近地方的一個(gè)藝術(shù)世家，祖父是畫家，兄弟姐妹也是藝術(shù)家。早在家鄉(xiāng)時(shí)就已掌握一定的風(fēng)格和技法。1904年去巴黎朱理安美術(shù)學(xué)院學(xué)畫，并給一些娛樂雜志作漫畫，曾嘗試過各種流派。1912年作《下樓梯的裸女第二號(hào)》，畫風(fēng)一新。當(dāng)年把該畫送交第28屆獨(dú)立畫展時(shí)，評(píng)選委員會(huì)拒絕懸掛，因?yàn)槠渲S刺性已超出人們所能感受的限度。此畫和他的另外幾幅油畫一樣，既不屬于立體派，也不厲于未來派或抽象派，而是表達(dá)了杜桑通過其內(nèi)心沖動(dòng)所見到的人體幻象。1913年開始研究創(chuàng)作《大鏡子》（又名《新娘的衣服被單身漢們脫光》），為此完全拋棄所謂的“視網(wǎng)膜藝術(shù)”，而采取所謂達(dá)達(dá)方法，用機(jī)械圖形和線形圖表來展示他的奇思怪想。這幅畫繪于一塊大玻璃框中，既沒有色情人物，也沒有具體的性描寫，只有帶透視角度的機(jī)械圖式。畫家以抽象的地平線為中間界限，分上下兩部，下面部分以一有透視感的矩形線框代表巧克力磨機(jī)，連接上面的杠桿，上有錐形漏篩與左邊輸汽管模型接連，畫家稱這些物體為“光棍漢”，它們?cè)诳辙D(zhuǎn)與自在地運(yùn)動(dòng)著，以表示“無所發(fā)泄”。上半部是用冷色調(diào)繪成的一個(gè)像鐵路伸臂信號(hào)裝置的圖形，下瓸連接一些管道式部件，這個(gè)圖形象征苦悶的新娘。而它比下面的圖形更具有平面性。上下兩部分割，一個(gè)靜止，一個(gè)運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成彼此的“性感”形式。杜桑在一些彩繪和素描中，常常尋求性機(jī)器的比喻。這一幅玻璃畫被他解釋為是一臺(tái)復(fù)雜的戀愛機(jī)器，這就充分昭示出了畫家追求的內(nèi)涵本質(zhì)。同時(shí)，這件作品也是他的繪畫生涯的頂點(diǎn)。事實(shí)上，他至此便結(jié)束了自己的繪畫活動(dòng)。他想用機(jī)器和數(shù)學(xué)方式來表達(dá)高等動(dòng)物的呼吸、循環(huán)、消化和生殖系統(tǒng),除了含有社會(huì)學(xué)的諷刺之外，別無意義。此畫現(xiàn)藏于美國(guó)費(fèi)城藝術(shù)博物館內(nèi)。

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