喬托《猶大之吻》作品信息

畫名：《猶大之吻》

作者：喬托·迪·邦多納

年份：1305年

畫作材質(zhì)：濕壁畫

規(guī)格：200×185厘米 

館藏處：意大利帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂 

喬托《猶大之吻》作品鑒賞

 意大利的美術(shù)在13世紀以前，一直受拜占庭藝術(shù)的影響，這種情況要到佛羅倫薩畫家契馬布埃（約1240～1302）等人誕生以后，才開始逐漸有所改變，然而真正使意大利繪畫擺脫拜占庭宗教畫風(fēng)，并走向現(xiàn)實主義道路的第一位畫家，卻是契馬布埃的學(xué)生，一位與偉大的但丁齊名的畫家喬托（1267～1337）。 

 喬托一生主要繪制教堂內(nèi)的壁畫，他的作品在羅馬、佛羅倫薩、帕多瓦等地的教堂內(nèi)都有。這些壁畫盡管都是描繪圣經(jīng)里的故事，如《圣芳濟的生涯》、《施洗約翰的生涯》、《基督傳》、《圣母的生平》、《逃往埃及》等等，但喬托已開始從構(gòu)圖上盡量采用活的人物和真實的世界，對繪畫素材已具有人文主義精神的理解方法。人文主義思想在喬托所生活的年代已經(jīng)萌生，但還未形成一種思想運動，其特點即是與封建正統(tǒng)的神學(xué)思想相對立。人們開始從信仰神轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛鲎约?、尊重人性和人生的價值。這里介紹的《猶大的吻》是他最有代表性的圣經(jīng)歷史畫杰作之一。 

據(jù)圣經(jīng)傳說，耶穌的十二使徒之一猶大，偷偷勾結(jié)敵人，愿以30塊銀幣出賣他的主耶穌。在逾越節(jié)的晚餐上，耶穌已指出他是賣主之人，他便提前溜走，并立即去給敵人引路，前來捉拿耶穌。在這幅畫面上，即表現(xiàn)猶大領(lǐng)了一隊兵，還有祭司長和法利賽人的差役，手里舉著燈籠、火把、兵器，沖進了客西馬尼園。猶大走在前頭，直奔耶穌跟前，要與他親吻，作為認人的暗號。畫家以眾多人物的復(fù)雜場面展開，顯然是要借這一題材來表現(xiàn)生活的黑暗與光明面，以期體現(xiàn)正義與邪惡之間尖銳的沖突。這個為當時人民群眾十分熟悉的題材，也并非喬托第一個用藝術(shù)來表現(xiàn)。喬托在這幅畫上比較深刻地處理了這一宗教情節(jié)，反映的是畫家自己對正義的同情和對邪惡的憎恨立場。畫上的基督形象，是作為道德完善的崇高象征來表現(xiàn)的。 

當然，這個富有戲劇性的場面，還沒有完全擺脫中世紀的僵硬呆板的構(gòu)圖形式。為了解決畫面的不同層次，他把人與自然環(huán)境的關(guān)系安排得更加接近真實，擴大了畫面的遠近空間。為了使群像人物有主次，畫家在用心探索明暗表現(xiàn)和物體的體積感。要處理這些復(fù)雜的繪畫任務(wù)，在14世紀初的佛羅倫薩時代，還是艱巨的。雖然喬托一生的努力都在力求革新，加強形象的個性化，但還未臻于理想；盡管如此，他的努力是受到偉大詩人但丁的好評的。詩人在他的《神曲》里曾寫道：“契馬布埃強逞能，自負藝壇最英雄。而今喬托名揚遠，竟將先生變后生。” 

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