中國水墨畫的臨摹方法解析

中國水墨畫經(jīng)過一千多年的發(fā)展、積淀，終于形成了一套獨(dú)特完整 的技法體系。要學(xué)習(xí)并掌握這套技法，必須有選擇地臨摹前輩大師們的 作品。臨摹自古以來就被歷代畫家所重視。南齊謝赫“六法”論中的“傳移 模寫”講的就是臨摹古人的優(yōu)秀作品，向遺產(chǎn)學(xué)習(xí)。宋朱熹《讀書法》曰： “‘凡書只貴讀，讀多自然曉’。仆謂凡畫須要臨，臨多自然曉。”（《養(yǎng)素居 畫學(xué)勾深》）。清代董棨云：“初學(xué)欲知筆墨，須臨古人。”足見臨摹在水墨 畫中的必要性。

臨摹需要有好的范本。一般情況下，應(yīng)把握三個(gè)原則：一是學(xué)高不學(xué) 低，“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，故為其下”。二是從簡到繁、由小到 大、由淺到深地循序漸進(jìn)。如臨花卉，則宜選取較為寫實(shí)的折枝、小品為 范本。三是結(jié)合自己的基礎(chǔ)和愛好，可以從自己平素所喜愛的某家作品 入手，而后廣及多家。

范本選好后，不要急于動(dòng)筆臨寫，應(yīng)先對范畫進(jìn)行認(rèn)真的解讀，要認(rèn) 真分析作品的立意、章法、色彩、虛實(shí)、主次等各種關(guān)系，認(rèn)真體會(huì)作者的 創(chuàng)作觀念、藝術(shù)思想和整體的風(fēng)格特征。此外，還必須研究、認(rèn)識(shí)用筆、用 墨、用色塑造形象的技法以及各局部與整體之間的關(guān)系，避免走馬觀花， 浮光掠影式的臨寫。臨摹范畫，初臨當(dāng)求形似，逐漸由求形似轉(zhuǎn)為求神 似，至最后則以拋卻一切由臨摹帶來的束縛為上。在中國水墨畫中，筆墨 技法最完備的是山水畫，次之是花鳥畫，再次是人物畫。臨摹筆墨技巧可以從山水花鳥入手，再到人物。筆法以勾勒為主，兼以點(diǎn)a、皴、擦。在臨摹期間，亦可對一些精彩的或較難掌握的局部如一朵花、一只鳥、一棵樹、一塊石頭、一張臉、一只手，乃至一組衣紋等進(jìn)行反復(fù)的臨習(xí)，從中去 體察優(yōu)秀藝術(shù)家的造型手法，去體味別人是怎樣從生活的原態(tài)提煉成藝 術(shù)的描寫，其實(shí)質(zhì)是在很短的時(shí)間里去吸收大家們?yōu)橹冻霎吷Φ?造型藝術(shù)精華。這是提高習(xí)畫者藝術(shù)鑒賞品位和表現(xiàn)技巧的十分有效的 途徑。只有通過這條途徑，才能真正地理解和掌握傳統(tǒng)筆墨技巧，并學(xué)到 對自然景物的認(rèn)識(shí)和概括。而且，只有經(jīng)常去臨摹高手名跡，才能品味出 粗細(xì)文野，高低好壞，才能使自己的筆墨技巧不致落入俗氣、小氣、匠氣、 流氣。大師高手的創(chuàng)造首先給予我們的還不是高超的技巧，而是不平凡 的氣度和品格。

具體的臨摹方法通常有以下幾種：

摹臨：摹臨相當(dāng)于拷貝。是直接把宣紙或絹放在范畫上用毛筆直接蘸 墨接勾勒，將范畫描摹出來。此法宜用于白描練習(xí)，是臨摹的初級(jí)階段。

對臨：對臨指對照著范畫臨寫。要求如實(shí)地臨出范本的構(gòu)圖，造型和 筆墨技法。寫意不像工筆畫那樣嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是大寫意，筆墨灑脫奔放，臨 摹時(shí)多以對臨為主。

背臨：背臨是指背著范畫的臨摹。對同一范畫進(jìn)行反復(fù)臨摹、對臨后， 根據(jù)記憶和對作品的理解將其描繪出來。此法較前兩法難，但它既有助 于初學(xué)者的造型能力、構(gòu)圖能力以及色彩設(shè)置等綜合能力的提高，同時(shí)更有助于掌握原作的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和技法特點(diǎn)。

意臨：意臨是臨寫范畫的主要藝術(shù)風(fēng)格，而少去關(guān)注形的逼肖。其重 點(diǎn)應(yīng)是筆墨的情趣以及意境表現(xiàn)等方面的精神實(shí)質(zhì)，而不是依樣畫葫蘆 般地看一筆畫一筆。意臨屬于背臨的較高境界，通過意臨可以使已具備 一定基礎(chǔ)的習(xí)畫者更好地把握某一家某一派的藝術(shù)觀念和技法特點(diǎn)，從 而為進(jìn)入創(chuàng)作的自由境界打下基礎(chǔ)。

清董棨曾說：“臨摹古人，求用筆明名家之法度，論章法知各名家之胸 臆。用古人之規(guī)矩，而抒寫自己之性靈領(lǐng)神會(huì)，直不知我之為古人，古 人之為我。”我們今天臨摹前人，是為了學(xué)習(xí)遺產(chǎn)，繼承遺產(chǎn)，是一種手 段；繼承借鑒的目的是為了革新創(chuàng)造，為今人服務(wù)。對此，石濤曾做過生 動(dòng)、形象的比喻：“古之須眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉，縱有時(shí)觸著某家，是某家就我 也。”齊白石也告誡他的學(xué)生"學(xué)我者生，似我者死”。李可染曾說學(xué)習(xí)臨 摹傳統(tǒng)技法要以最大的功力打進(jìn)去，再以最大的勇氣打出來。歷觀古代 名家，沒有誰不是博學(xué)諸家、獨(dú)抒己見，既有深厚的傳統(tǒng)功力，又有與眾 不同的自家面目，這叫做“具古以化”。他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的精華，在深入生 活、描寫生活中靈活運(yùn)用傳統(tǒng)，發(fā)展傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)古人不能滿足于像古人， 否則藝術(shù)就不能發(fā)展，藝術(shù)生命也就會(huì)停止。

今天我們通過臨摹，可以從前人的優(yōu)秀作品中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法并間接 提高對自然物象的認(rèn)識(shí)和概括能力。臨摹并不僅僅是在初學(xué)階段，而是 貫穿于畫家整個(gè)藝術(shù)生涯的一種博取眾長的有效方式。

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