如何欣賞國畫呢？隨著科技的發(fā)展和文化的快速傳播，國畫作品隨處可見。不經(jīng)意間，我們便會看到一幅墨色酣暢的“梅蘭竹菊”，或是一幅栩栩如生的人物肖像畫。那么，面對一幅國畫作品時(shí)，我們該如何欣賞它呢？

在南北朝時(shí)期，繪畫理論家謝赫就提出了品畫的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)——六法論。 六法論包括：氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫六個方面。具體而言，氣韻生動指的是畫面形象的精神氣質(zhì)要生動、鮮明；骨法用筆指的是用筆方法要正確，這樣才能表現(xiàn)對象的形狀和質(zhì)感；應(yīng) 物象形指的是藝術(shù)創(chuàng)作方法，畫家在創(chuàng)作的時(shí)候，在借鑒、依托客觀物象的 基礎(chǔ)上追求形似的意境，以把握表現(xiàn)對象藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；隨類賦彩是指用色方法，畫家應(yīng)根據(jù)不同時(shí)間、地點(diǎn)和表現(xiàn)對象來敷色；經(jīng)營位置是指構(gòu)圖方法，畫家可采用取舍、疏密、藏露、虛實(shí)等手法來安排筆下的元素和形象，使之符合人的審美經(jīng)驗(yàn)，具有良好的整體效果；傳移模寫是指學(xué)習(xí)方法和創(chuàng) 作手段，主要指寫生、臨摹這兩種學(xué)習(xí)國畫的重要方法，臨摹是學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，也稱為“師古人”，寫生是指跟大自然學(xué)習(xí)，也稱為“師造化”。

六法要求很高，實(shí)際上一幅國畫作品很難在這六個方面做到面面俱到， 如果能達(dá)到其中的一兩種標(biāo)準(zhǔn)則足矣。

我們在欣賞一幅國畫作品時(shí)，可參考六法論。例如，可先觀其大概，看畫面布局謀篇是否和諧，章法是否恰當(dāng)。其次，要觀其造塑是否準(zhǔn)確、精湛。再次，要看畫作用筆是否講究，用墨是否豐富，這些都是體現(xiàn)一個國畫家功力 與才氣修養(yǎng)的地方。吳昌碩擅長中鋒用筆，線條古樸；齊白石的畫墨色蒼潤，用筆技巧已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步；張仃畫山水時(shí)喜用焦墨，以營造一種蒼勁、 遼闊的氣氛，畫面具有金屬質(zhì)感。而沒有經(jīng)驗(yàn)的國畫師，其_作用筆單一、線 條扁軟、墨色祜燥，整幅畫作毫無生氣。最后，要看國畫中的題款和印章鈐蓋 位置是否得當(dāng)，因?yàn)檫@也在很大程度上影響了一幅則作的格調(diào)和整體效果。如果書法水平高妙，題款合適，蓋章講究，那么它們可為畫面增色。

國圃與中國傳統(tǒng)文化的精神是一致的。著名畫家傅抱石曾經(jīng)說道：“中國繪畫是中國民族精神的最大表白，也好似中國哲學(xué)思想最親切的某種樣 式。”也就是說，在欣賞國畫的時(shí)候，要具備中同傳統(tǒng)文化知識，要運(yùn)用中 國哲學(xué)、宗教、文化等思維方式去體驗(yàn)、分析。

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