馬王堆漢墓帛畫(huà)

中國(guó)西漢繪畫(huà)作品。1972—1974年先后出土于湖南省長(zhǎng)沙市馬王堆一、三號(hào)漢墓。帛畫(huà)共五幅，其中一號(hào)墓一幅，三號(hào)墓四幅，創(chuàng)作時(shí)間為漢文帝時(shí)期，是迄今發(fā)現(xiàn)的漢代最早的獨(dú)幅繪畫(huà)作品。

一號(hào)墓帛畫(huà)，上寬92厘米，下寬47．7厘米，全長(zhǎng)205厘米，為T(mén)字形，畫(huà)面完整，形象清晰。自上而下分段描繪了天上、人間和地下的景象。上段頂端正中有一人首蛇身像，鶴立其左右，可能是大神燭龍；畫(huà)的左上部有內(nèi)立金烏的太陽(yáng)，它的下方是翼龍、扶桑和8個(gè)較小的紅圓點(diǎn)，與古代十日神話(huà)接近；相對(duì)的右上部描繪了一女子飛翔仰身擎托一彎新月，月牙拱圍著蟾蜍與玉兔，其下有翼龍與云氣，應(yīng)是墓主人升天景象；人首蛇身像下方有騎獸怪物與懸鐸，鐸下并立對(duì)稱(chēng)的門(mén)狀物，兩豹攀騰其上，兩人拱手對(duì)坐，描繪的天門(mén)之景。中段的華蓋與翼鳥(niǎo)之下，是一位拄杖緩行的老婦人側(cè)面像，其前有兩人跪迎，后有3個(gè)侍女隨從，根據(jù)服飾、發(fā)飾特點(diǎn)，并對(duì)照出土的女尸，可能是墓主人形象。下段有兩條穿璧相環(huán)的長(zhǎng)龍，玉璧上下有對(duì)稱(chēng)的豹與人首鳥(niǎo)身像，玉璧系著張揚(yáng)的帷幔和大塊玉璜；玉璜之下是擺著鼎、壺和成疊耳杯的場(chǎng)面，兩側(cè)共有7人佇立，是為祭祀墓主而設(shè)的供筵；這個(gè)場(chǎng)面由站在互繞的兩條巨鯨上的裸身力士擎托著，長(zhǎng)蛇、大龜、鴟鸮、羊狀怪獸分布周?chē)?/p>

三號(hào)墓出土的一幅帛畫(huà)和這一幅的尺寸、形制和內(nèi)容都十分相近。這兩幅帛畫(huà)以有序的層次展示了漢初人們觀念中的宇宙圖景，取自遠(yuǎn)古神話(huà)的大量形象和按照現(xiàn)實(shí)描繪的人與物構(gòu)成天、地、人相溝通的境界。帛畫(huà)出土之前分別置放在兩墓內(nèi)棺的板上，是葬儀中用以表示招魂、導(dǎo)引后隨葬的旌幡，又稱(chēng)“非衣”。因而，其主題是靈魂升天，畫(huà)中人物正行進(jìn)在通往“天國(guó)”的途中，天上日月并輝、明樂(lè)環(huán)響，龍、豹、翼鳥(niǎo)、玉璧等均是吉祥、護(hù)佑的象征。

在三號(hào)墓棺室西壁發(fā)現(xiàn)的一幅帛畫(huà)長(zhǎng)約212厘米，寬94厘米，描繪了盛大的車(chē)馬儀仗場(chǎng)面。左上方有兩行人物，文武屬吏簇?fù)碇鞴?、著袍、佩劍的墓主向前行進(jìn)，隊(duì)列前有5層高臺(tái)；左下方有100多人組成的方陣，陣中是正在鳴金擊鼓的樂(lè)隊(duì)；右上方有4列駟馬車(chē)騎；右下方有14縱列共100余個(gè)騎從，畫(huà)中所有的人物、車(chē)馬都面向墓主人方向。有人認(rèn)為描繪的是誓社、耕祠場(chǎng)面，也有人根據(jù)所繪的大都是武卒、車(chē)騎，認(rèn)為描繪的是接受身為軍事將領(lǐng)的墓主檢閱的儀仗。同一棺室東壁也有大小與兩壁相同的一幅帛畫(huà)，因破損嚴(yán)重難辨全貌，根據(jù)殘片中的建筑、車(chē)騎和婦女劃船等形象，推測(cè)描繪的是墓主的家居生活。

在三號(hào)墓出土的另外一幅帛畫(huà)的長(zhǎng)達(dá)100厘米，高達(dá)50厘米，描繪了4排共44人。人物有男女老幼之別，衣飾簡(jiǎn)樸，有的上身裸體，所有的人物動(dòng)態(tài)均是當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“導(dǎo)引”的健身動(dòng)作，屈體、伸肢、跳躍、回旋，姿態(tài)各異，十分生動(dòng)。根據(jù)人物動(dòng)作與旁邊的題字，可知是一幅運(yùn)動(dòng)范圍式的畫(huà)作，定名為《導(dǎo)引圖》。

馬王堆出土的帛畫(huà)填補(bǔ)了漢代早期的織物繪畫(huà)實(shí)例的空白，也吸收了先秦、主要是楚國(guó)的藝術(shù)內(nèi)涵、風(fēng)格和形象模式是此期繪畫(huà)的特點(diǎn)。T字形帛畫(huà)中不少神話(huà)圖像與《楚辭》的記述相符，與楚國(guó)美術(shù)的造型有源流關(guān)系。同時(shí)，一種新的注意觀察現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作方法也在發(fā)展，三號(hào)墓西壁帛畫(huà)對(duì)社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)面作了記實(shí)性描繪。

這些繪畫(huà)把觀念和想像的景物融入到理性的構(gòu)成，并且在T字形的帛畫(huà)上表現(xiàn)的尤其明顯。復(fù)雜的個(gè)體形象經(jīng)整體安排，既靈活舒散，又循序合理。畫(huà)上段兩條翼龍的向內(nèi)動(dòng)態(tài)，緊湊地牽領(lǐng)著這一華采部分；中段兩條穿璧長(zhǎng)龍呈H狀，龍首部分為墓主及其隨從在這個(gè)畫(huà)面中心間隔出疏朗的空間，使墓主形象在以密為主的畫(huà)面上突出醒目，龍尾部分將下段眾多形象合攏，并促成境界的自然過(guò)渡。以4條龍為構(gòu)圖取勢(shì)，全畫(huà)上下呈“開(kāi)合”節(jié)奏，左右呈均衡變化，形象相互以動(dòng)靜對(duì)照，達(dá)到二維平面繪畫(huà)風(fēng)格的高度水平。三號(hào)墓棺室西壁帛畫(huà)通過(guò)分區(qū)布局，使基本處于靜態(tài)的人物、車(chē)騎因隊(duì)列的方向性變化隱含有動(dòng)的趨勢(shì)，右下方的乘騎作朝內(nèi)的造型是新的表現(xiàn)手法。

帛畫(huà)中的人物數(shù)量很多，并且提供了早期繪畫(huà)人物造型的特點(diǎn)，那就是頭部在人體占的比例比較大，對(duì)墓主全側(cè)面的刻畫(huà)有助于顯現(xiàn)其形象特征，帶有肖像畫(huà)的性質(zhì)。線(xiàn)條是全部畫(huà)作的基本造型手段，粗細(xì)變化之中流暢致韻。著色方法主要是勾線(xiàn)后平涂，部分使用了渲染，少量形象直接用色彩畫(huà)成。畫(huà)面以朱紅、土紅、暖褐為基調(diào)，石青、藤黃、白粉等豐富色彩的運(yùn)用服從于統(tǒng)一的色調(diào)，產(chǎn)生了詭異、華麗、熱烈的效果。

未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載：小米手繪網(wǎng) » 拼音王國(guó)手抄報(bào)模板，http://yexst.cn/html/article-529.html