意境的構(gòu)成因素

從《辭?！穼?duì)意境的解釋“文藝作品中所描述的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想情感融合一致而形成的一種藝術(shù)境界……優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)往往是情與景、意與境相交融，塑造鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力”中可以看出，構(gòu)成意境最主要、最基本的因素是情（意）和景。因?yàn)橐磺泻熋缹?duì)象、審美標(biāo)準(zhǔn)的根源都來自自然、現(xiàn)實(shí)，所以生活中的景物與情感是意境不可或缺的組成因素，意境的表達(dá)離不開物對(duì)心的沖擊和心對(duì)物的感受。

其實(shí)把情與景認(rèn)作意境的構(gòu)成因素，在晉代陸機(jī)的《文賦》中就已論及：“情曈昽而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。”他第一次明確地把情和物放在構(gòu)思過程中予以探討，我們因此而能窺見藝術(shù)意境與情、物（景）的某種關(guān)系。梁代劉勰對(duì)陸機(jī)關(guān)于藝術(shù)構(gòu)思的觀點(diǎn)進(jìn)行了發(fā)揮，他在《文心雕龍》中指出“情以物興”、“物以情觀”，情物兩融而成“意象”。這便婼構(gòu)思中意境的雛形了。唐皎然指出“緣境不盡曰情”。下昌齡《詩格》中的“三境”說，情與景是立論之本，又說“景與意相兼，始好”，“景無情不發(fā)，情無景不生”。

從張璪的“外師造化，中得心源”中，我們亦可覓出他對(duì)畫境中情與景的看法。謝赫說“夫情景交融而成詩”，情景交融才能造出意境。宋代姜夔說“意中有景，景中有意”（《白石詩說》）。范晞文說“景無情不發(fā)，情無景不生”（《對(duì)床夜語》）。元代楊載說，寫景要“景中含意”，寫意要“意中帶景”（《詩法家數(shù)》）。明代謝榛說“作詩本乎情景，孤不自成，兩不相背”，又說“景乃詩之媒，情乃詩之恥，合而為詩”（《四溟詩話》）。清代個(gè)漁的《窺詞管見》云：“作詞之料不外情景二字，非對(duì)眼前寫景，即據(jù)心上說情。說得情出，寫得景明，即足好詞。”王夫之在《蘯齋詩話》中說：“情景各為二，而實(shí)而可離，神與詩者，妙合無痕。巧者有情中景，景中情。”介顏閣在《畫學(xué)心法問答》中明確指出：“山水不出筆墨情景。情貴者，境界也。”下國維說：“境非獨(dú)謂貴物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界也。故能寫真境物、真感情者，謂只有境界；否則謂之無境界。”這里他明確指出，境界包括情與景，情與景是構(gòu)成意境的兩要素。

現(xiàn)當(dāng)代的美學(xué)大家如宗白華、武蠡甫等，都在自匕的美學(xué)文集中論及意境。他們也認(rèn)為情和景為是構(gòu)成意境的因素之一。“意境是情和景的結(jié)晶品”“意境的根源是自然、現(xiàn)實(shí)，意境的組成因素是生活中的景物和情感，離不開物對(duì)心的刺激和心對(duì)物的感受，因此情、景交融，情、景結(jié)合，而有意境。……”從以下這些大家們的言論中我們可以看出，情和景是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的主要因素，缺少其中任何一個(gè)，作品就無意境可言。

情和景是構(gòu)成意境最基本的因素之一，但意境還有其他的組成因素。從笪重光的《畫筌》中我們就可以知逍，虛與實(shí)也是構(gòu)成意境的要素。虛與實(shí)是一對(duì)對(duì)立而統(tǒng)一的美學(xué)范疇，中國古典美學(xué)中的虛實(shí)論認(rèn)為，在繪畫藝術(shù)中，實(shí)是指作品中可以直接感知的方面，也就是客觀物象在作品中所呈現(xiàn)出的形象。虛是作品中由直接形象引發(fā)，聯(lián)想或想象所得的問接形象，并非空無，而是倉流動(dòng)聚散的元?dú)鈴浬⑵溟g。八大山人在紙上畫一條生動(dòng)的負(fù)，別無其他，但人們覺得滿幅是水，魚兒自在地游來游去。齊白石畫一枯枝橫出，站立一鳥，別無所有，然用筆的神妙，令人感到環(huán)繞這鳥是一無垠的空間，和天地群星相接應(yīng)，真是一片“神境”。所以虛實(shí)論有“超以象外，得其環(huán)中”，有“象外之象、景外之境”的意境。我們?cè)岬襟沃毓馑f的“空本難圖，實(shí)貴清而空景現(xiàn)；神無可繪，真境逼而神境生。位咒相戾，有畫處多屬贅疣；虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”，它扼要地說出了中國畫里空間的處理方法，也說明了虛與實(shí)是構(gòu)成意境的兩個(gè)因素，概括了虛與實(shí)之間的關(guān)系。好的藝術(shù)作品都注重以實(shí)引虛、虛中孕實(shí)，這樣就能給欣賞者回味無窮的感受。所以無論足中同的古代詩詞還是傳統(tǒng)繪畫，都很注意這種ftl實(shí)及虛的觀照和由有及空的忘對(duì)。

有的學(xué)者還提到顯與隱、有限與無限等，將其也列為構(gòu)成意境的基本因素，這些因素也是通過具休有限的形象，激起人們的想象，人們通過想象認(rèn)識(shí)隱藏在形象背后無限的更為深刻的思想內(nèi)涵。我認(rèn)為情與景、虛與實(shí)、顯與隱、有限與尤限這些因素的實(shí)質(zhì)基本相同，只是層次上有著不盡相同的意蘊(yùn)表達(dá)，其高度和深度自然有所不同。意境的構(gòu)成也還有其他的關(guān)聯(lián)要素，比如心理、選材、題材、語言等，這些都是涉及作者創(chuàng)作目的的因素，對(duì)意境的形成亦不可忽視。

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