繪畫中的形似與神似

繪畫是造型藝術，基本要素是點、線、面。各種繪畫材料的使用和不同手段的采取，都力圖表現(xiàn)事物的真實。而產(chǎn)生的藝術作品應該讓人知道是什么，而藝術本身需要藝術作品給人以美的享受，怡情傳神。那么，繪畫的形似與神似兩者間在繪畫中都是舉足輕重的。

追溯繪畫的源頭，當我們的祖先舉著火把走出深林，在巖壁上留下的野牛圖案，是人類從不知發(fā)現(xiàn)有知，從單一變?yōu)楦蛔?，從粗狂升華文明。然而，祖先給我們留下了一個帶冇形似與神似的美圖，我們便鮮為人知的追逐著形似與神似的這種繪畫文明的開始。

在中國幾千年繪畫發(fā)展的歷史中，院體畫派和文人畫派占主體。而文人士大夫探討文人畫的“怡逸”、“雅化”在發(fā)展中把傳統(tǒng)的“古典詩同”與“書法”、傳統(tǒng)文化、審美情趣等相互滲透糅合，產(chǎn)生了文人畫的“詩書畫印”為一體的繪畫風格，這時的文人畫占了主體，強凋個人抒發(fā)情感，書法人筆的繪畫形式，表現(xiàn)特點為清高、剛毅、氣節(jié)、不屈不撓、不求仕途、自娛自樂。

在他們筆下多見梅、蘭、竹、菊。以精神、筆法、墨法、章法入畫，求神采而得意忘形。“氣韻生動”是中國畫“六法”的首位，更是把中國繪両的“神似”推向了極致。在這種追求精神，仟性張揚，我超越，不求形似的文人畫家占了主流并影響至今。趙孟頫、董其昌、鄭板橋、徐渭、八大山人、石濤、吳昌碩、張大千、齊白石都是詩書畫印為一體的文人畫繪畫名家。

繪畫的“神似”尤為重要，繪畫“形似”也不能忽略，形神兼?zhèn)鋺抢L畫的最高境界。

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