山水畫寫生的主要內(nèi)容及其方法

寫生在山水畫基本功訓(xùn)練中是關(guān)鍵的一環(huán)，是山水畫專業(yè)教學(xué)中的主要課程之一。寫生練習(xí)能使我們熟悉生活，認(rèn)識形象，理解和掌握客觀物象的結(jié)構(gòu)和生態(tài)特征,儲萬象于胸中，同時能激發(fā)情思，提高造型能力，為創(chuàng)作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。中國山水畫家一向注重寫生。謝赫"六法論"中的“應(yīng)物象形”即指藝術(shù)要來源于生活的創(chuàng)作態(tài)度，也就是寫生之法。歷代有成就的山水畫家無一不是“以萬物為師，以生機(jī)為運(yùn)”，從大自然中收集形象，通過藝術(shù)概括和加工，為山川傳神寫照。中國山水畫中的諸多皴法,筆墨變化及風(fēng)雨陰晴、云氣煙嵐等不同意境的表現(xiàn)方法都與寫生有直接的關(guān)系，離開寫生講形式與方法，就成了無源之水、無本之木。所以寫生是中國山水畫的生命力所在。

中國山水畫的寫生與西洋風(fēng)景畫的寫生有很大區(qū)別。西洋風(fēng)景畫寫生的要求是要完全忠實(shí)于自然，恪守自然的光線，色調(diào)以及體塊、質(zhì)感，通過理性構(gòu)圖、焦點(diǎn)透視等技法的運(yùn)用，描寫自然物象的千變?nèi)f化。中國山水畫在寫生中則強(qiáng)調(diào)對意境的表達(dá)，寫景的目的是為了"寓意'要求寫出生意，寫出生趣和生機(jī)，寫出自然物象的生命精神，而不是只寫其形態(tài)。徒有其形，僵死無生意，便從根本上違背了中國山水畫寫生的本旨。這集中體現(xiàn)了山水畫的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作精神。

山水畫的寫生主要包括速寫和用宣紙，筆墨，顏色等材料對景作畫兩大內(nèi)容。這兩者的方法有所不同，作用不同，目的亦不同。

一、速寫

速寫是抓取整體的造型和主要動態(tài)，在短時間內(nèi)完成的一種最行之有效的寫生形式。速寫的主要目的是研究生活，記形象，為以后的創(chuàng)作收集資料。一般使用鉛筆和鋼筆等便捷工具，用快速簡練的方法對景勾畫。可畫整體大概,也可作局部描寫。選景要有心，并非一定要是名山大川，應(yīng)隨遇而安，要能從司空見慣的平常物中看出它的特點(diǎn)和意義。也不必求全貪多，一樹一石、一舟一屋,只要有刻畫的價值，都能見精神，都可能成為今后創(chuàng)作的有用材料。待形象，角度選定后，就當(dāng)服膺造化。明代唐志契說，作畫時必須靜坐，凝神，存想，要細(xì)心揣摩自然物象的形體結(jié)構(gòu)，分清來龍去脈，拋去常人成見，將眼前一切重新認(rèn)識，始終保持新鮮的感覺。落筆要大膽肯定，結(jié)構(gòu)要清、造型要準(zhǔn)。長期如此訓(xùn)練,由靜到動，由簡到繁，由慢變快，循序漸進(jìn)則必有大的收獲。另外速寫時對自然物象的處理不宜過于概括與變形，要盡量保持原材料的真實(shí)性。必要時可標(biāo)注文字加以說明，為創(chuàng)作提供充分的參考依據(jù)。(圖7-1，圖7-2)

二、用宣紙、毛筆、墨直接對景作畫

這種寫生方式是:運(yùn)用筆，墨、色的變化功能，在充足的時間內(nèi)以概括、簡練的手法對自然物象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩和神情特征，作較全面的刻畫。通過這種寫生，可鍛煉筆墨基礎(chǔ)、造型能力和對整體勢態(tài)的把握，既是在收集素材，又兼有創(chuàng)作意義。畫時先用木炭條在宣紙

圖7-3

圖7-4

圖7-5

上勾畫出比較準(zhǔn)確的輪廓，隨之用筆墨作勾勒，皴擦等深入描繪，待收拾整體后，再以色加染。此法在步驟上除了前面所說的選景，靜觀、構(gòu)想外，還有一個重要方面，就是意匠加工過程。意匠是創(chuàng)作意境的加工手段,是從生活到藝術(shù)的重要過程，也是山水畫寫生中的難點(diǎn)所在。（圖7-3至圖7-5）。

黃賓虹先生曾說過，對景作畫，要懂得“舍”字，追寫物狀，要懂得“取”字，“舍”“取”不由人，“舍”“取”可由人，懂得此理，方可染翰揮毫。對景作畫時，所面對的自然物態(tài)具有復(fù)雜性和豐富多彩性，因此必須進(jìn)行單純化、條理化處理，保留，改進(jìn)那些能夠構(gòu)成畫面中形象、線條，色彩的素材，如有大有小，有粗有細(xì)，有繁有簡等。棄去與畫面無關(guān)而乏生意的繁瑣之物，甚至代之以大片空白。取舍要依照多樣統(tǒng)一的藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行，既要突出主體，又要使形象趨于統(tǒng)一和諧。然而自然物象雖經(jīng)取舍，往往還會帶有不足，這就要通過意匠加工的另一手段一夸張加以彌補(bǔ)。

夸張是山水畫造型處理上不可缺少的方法。山水畫家就是巧妙地使用夸張的對比方法去表現(xiàn)自然形象，實(shí)現(xiàn)畫面意境的。要表現(xiàn)山水的高大，就要把其他處理得短小。要反映江湖寬廣，只需在空白處點(diǎn)畫小帆，如此便可使山有雄偉之意，水有浩淼之感。這些都是抓住生活中對象的本質(zhì)特點(diǎn)，通過夸張對比的方式進(jìn)行藝術(shù)的描寫，使這個特點(diǎn)更加強(qiáng)烈，給人以更加強(qiáng)烈的感染和心理上的最大滿足。這種滿足是建立在民族欣賞習(xí)慣基礎(chǔ)之上的自然真實(shí)，在山水畫寫生中偏離了這一點(diǎn)，夸張是不會奏效的。

總之，對景作畫時要按照自然物象的規(guī)律特點(diǎn)進(jìn)行提煉，取舍，加工，直到成為一幅完整的畫。這樣的繪畫可作為習(xí)作，也可作為創(chuàng)作的作品。

圖7-6

圖7-7

李可染先生曾說過“寫生是對客觀事物的認(rèn)識、認(rèn)識、再認(rèn)識，是認(rèn)識不斷深化的過程，所以寫生是最關(guān)鍵的一環(huán)，要非常認(rèn)真”“只有寫生才能形象、真實(shí)，具體而深入地認(rèn)識客觀世界，豐富形象思維"。（圖7-6、圖7-7）

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