世界名畫(huà)《色雷斯姑娘拿著俄耳甫斯的頭》/莫羅

法國(guó)畫(huà)家居斯塔夫•莫羅（Gustave Moreau,1826-1898)的象征主義繪畫(huà)有兩大特征：一是形象濃艷，女性穿戴著綺羅珠翠，顯得逾閑蕩檢，極具刺激性；二是善于發(fā)揮色彩功能，他用色與印象派不同，不是借以“再現(xiàn)”一個(gè)可視世界，而以色彩激發(fā)觀者的情愫。因此，他總愛(ài)選擇神話或宗教中的斯芬克司、美狄亞、莎樂(lè)美、海倫或吐火女怪等。這些女性形象被畫(huà)得妖艷而神秘，冷酷而富誘惑力。對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，具有極強(qiáng)的暗示性。這可能也是一種象征時(shí)代的符號(hào)，所以印象派畫(huà)家德加挖苦地說(shuō):“他要讓我們相信，上帝也佩戴表鏈。”

這幅作于1865年的《色雷斯姑娘拿著俄耳甫斯的頭》在莫羅的全部作品中格調(diào)迥異。希臘神話里的俄耳甫斯，原是色雷斯地方的一位詩(shī)人和歌手。他善于彈豎琴，還發(fā)明了音樂(lè)和作詩(shī)法。俄耳甫斯的琴聲可使猛獸俯首。他的歌聲還能使樹(shù)木彎枝、頑石點(diǎn)頭。他曾隨伊阿宋航海去覓取金羊毛。一路上他以音樂(lè)戰(zhàn)勝了種種困難，通過(guò)美妙的歌聲與豎琴演奏聲為阿耳戈斯的英雄們遠(yuǎn)航作出了重大貢獻(xiàn)。當(dāng)妻子歐律狄刻死后，他又追到陰間，冥后珀耳塞福涅被他的琴聲所感動(dòng)，答應(yīng)讓他把死了的妻子再帶回人間，條件是一路上不許回顧。然而當(dāng)他接近地面時(shí)，想回頭呼喚妻子緊緊跟上，結(jié)果使妻子重新墜入陰間。在這幅畫(huà)上，俄耳甫斯已被殺死，一位崇拜他的色雷斯姑娘因聽(tīng)不到他的琴聲而痛苦不已。后來(lái)找到了他的頭顱與遺物。姑娘把他的頭顱放在他的那把豎琴上捧著。畫(huà)家在這里以悲愴的調(diào)子強(qiáng)調(diào)了人民對(duì)美好琴聲與歌聲的創(chuàng)造者的懷念，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。其實(shí)，這是畫(huà)家對(duì)一位早夭的藝術(shù)家的優(yōu)傷的寄托，這位藝術(shù)家就是莫羅非常崇拜的畫(huà)家夏塞里奧。畫(huà)上這個(gè)低眉直視著俄耳甫斯的頭的色雷斯姑娘被畫(huà)得極其動(dòng)人。她與莫羅所畫(huà)的“莎樂(lè)美”迥然不同。身穿古代服飾的女人頗具東方色彩，她站在海灘邊的礁石中間，手捧著俄耳甫斯的頭顱與七弦豎琴，作哀思之狀，此情此景足以使觀者浮想聯(lián)翩。左下角有幾只爬行的小海龜，遠(yuǎn)處礁石的頂上，有幾個(gè)彈琴和吹雙管笛的青年，他們?cè)诩漓脒@位音樂(lè)與詩(shī)的發(fā)明者。作者描繪了一個(gè)善良、溫馨、忠于詩(shī)歌的古代女子形象。畫(huà)面的薄涂法極其精微，色調(diào)層次相當(dāng)豐富。此畫(huà)現(xiàn)藏于巴黎盧佛爾宮。

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