龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493—907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。

古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的洞窟，洞內(nèi)除正壁的一尊坐佛和二尊脅侍菩薩造像外，在洞頂和四壁上還開鑿了大小不等的佛龕1300多個。洞中還有許多書法作品，著名的“龍門二十品”中十九品出自此洞，是研究書法藝術(shù)的珍貴文物。

龍門窟龕中，北魏時期作品約占十分之三，唐代的約占十分之六。龍門石窟唐代造像又大體分為三期，而以第一期和第二期的藝術(shù)成就最高。

第一期的主要洞窟為賓陽南、北洞和潛溪寺。潛溪寺正壁為阿彌陀佛坐像，面相長圓，慈眉善目，雙手作說法印。左、右侍立二弟子。接下來是兩位菩薩，左側(cè)是手提凈瓶的觀音菩薩，右側(cè)是大勢至菩薩，這兩位菩薩均彎眉秀目、直鼻小口、形象端麗、態(tài)度安詳，開創(chuàng)了菩薩造像的新風(fēng)格，對后世影響頗大。左、右壁近窟門處，站立二天王，足下踏著呈伏臥狀的夜叉。無論是整體布局，還是形象處理，潛溪寺都是初唐時期造像技藝登上新臺階的標(biāo)志。

第二期的代表作有奉先寺、萬佛洞、惠簡洞以及龍華寺洞、千手千眼觀音龕等，其中規(guī)模最大、藝術(shù)成就最高的當(dāng)屬奉先寺。該寺位于龍門西山中段，唐代的正名是“大盧舍那像龕”。按照佛教教義，釋迦牟尼還有“三身佛”之說，即法身、報身和應(yīng)身，表示釋迦牟尼在不同的情況下具有不同的身份和性質(zhì)。“盧舍那”意為光明普照，是釋迦牟尼的報身像。

奉先寺寺內(nèi)共有11尊石造像，正壁主尊盧舍那佛坐像為龍門石窟中最大佛像，高17.14米，僅耳朵的長度就達1.9米。面相豐滿圓潤，表情慈祥，帶有一些女性形象的特征。為此，有些專家認(rèn)為此盧舍那像是武則天的象征。

以大佛為首的十一尊造像的排列、組合同該窟的空間、地勢非常和諧、統(tǒng)一，產(chǎn)生出完整的藝術(shù)效果。

奉先寺是專門為唐高宗和武則天造功德的石窟工程，處處體現(xiàn)著皇家氣派，堪稱是唐代石刻藝術(shù)的杰作。

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