《巖間圣母》之一作品信息

畫名：巖間圣母Virgin of the Rocks

作者：達(dá)芬奇Leonardo Da Vinci

年份：1483 - 86年

畫作材質(zhì)：從木板轉(zhuǎn)移到畫布Transferred from wood to canvas

原作尺寸：199 x 122 cm

館藏處：法國巴黎市羅浮宮博物館Louvre Museum, Paris

《巖間圣母》之二作品信息

畫名：巖間圣母The Virgin of the Rocks

作者：達(dá)芬奇Leonardo Da Vinci

年份：1491 - 1508年

畫作材質(zhì)：油彩．木板Oil on wood

原作尺寸：189.5 x 120 cm

館藏處：英國英格蘭倫敦市國家畫廊National Gallery, London

達(dá)芬奇《巖間圣母》作品鑒賞

第一幅畫

第一幅約作于1483―1490年間，為油畫，尺寸為198×123厘米，現(xiàn)藏巴黎盧浮宮。畫上的情節(jié)取自圣經(jīng)《新約全書馬太福音》第三章《耶穌受洗》故事：耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想攔住他說：我當(dāng)受你的洗，你反倒上我這里來么？耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當(dāng)這樣盡諸般的義。于是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水里上來，天忽然為他開了，他看見神靈，仿佛是鴿子在下降，落在他身上。天上這時有聲音說：這是我的愛子。按照圣經(jīng)所述，施洗的約翰不是孩子，已是個成人了。而圣母攜子逃亡埃及和以色列的時候，耶穌也僅是剛生下的嬰兒，他不可能象畫上所表現(xiàn)的那樣指手劃腳與約翰對話。此外，耶穌受洗的地點是在約旦河邊，受洗時也沒有瑪利亞在場。那么達(dá)芬奇為何作如此大膽改動呢？

圣經(jīng)上說，希律王為了剪除耶穌的后患，正派人在他誕生的地區(qū)大規(guī)模屠殺兩歲以下的嬰兒。天使啟示約瑟，讓他帶著瑪利亞與耶穌逃出伯利恒，圣母子一家剛剛來到約旦河邊，得知約翰在這一帶傳教，于是相約與約翰在附近一個巖洞內(nèi)會面。畫家把畫面人物展現(xiàn)在一個古老的巖洞內(nèi)，也是合乎生活情理的。耶穌受洗，在圣經(jīng)上始終沒有講清年齡關(guān)系，此類題材往往隨畫家構(gòu)思，各有不同表現(xiàn)。達(dá)芬奇在學(xué)徒時期與老師合作的那一幅《基督受洗》，耶穌和約翰的形象顯然已是成人了。畫家在這一幅畫上沒有受宗教題材的局限，而以一種世俗的生活感情去表現(xiàn)這一主題。為了使人物充滿一種天倫之愛，他把這種耶穌與約翰的所謂神圣會見，改變成兩個天真的孩子有水邊戲耍。但為了點明宗教題意，又不得不從動作上作些注解，如小耶穌用右手指著約翰，似乎在說：你暫且許我……。約翰也做出拱手向耶穌請安的樣子。右側(cè)坐在地上的天使，作為自天而降來到人間的美麗使者，她的形象被刻畫得最美，臉上展現(xiàn)著達(dá)芬奇的微笑公式，右手指著這幕受洗的趣劇，也象親人一般似乎在庇護(hù)他們。顯而易見，畫家在這里決心以圣母為中心，賦予畫面以莊重、溫存和受天庇佑的母愛的感召力，而不是表現(xiàn)某種苦難、艱辛與恐懼的生活坎坷。中間的圣母一手扶著約翰，另一手去撫慰耶穌，體現(xiàn)了人間偉大的母性的力量。這和他早年那幅《基督受洗》是截然不同的。它表現(xiàn)了一種倫理感情，一種富有人性的美，而這也正是當(dāng)時人文主義思想的內(nèi)容。

第二幅畫

第二副在木板上，現(xiàn)為倫敦國立美術(shù)館收藏。第二副改動了馬利亞看似很尖銳的手指，輪廓顯得更為柔和了，還去掉了大天使烏利那意喻不明的指向約翰的動作，而且烏利的面容不再面向觀眾，而是朝向正在進(jìn)行的儀式，顯得柔和了很多，還有馬利亞衣服的顏色等等一些細(xì)節(jié)均做了些許修改。而更為震驚的是英國國家美術(shù)館的科學(xué)家們利用紅外技術(shù)發(fā)現(xiàn)，這副重作的《巖間圣母》中暗藏著一幅草圖。畫里描繪了跪在地上的圣母瑪麗亞，她的眼睛凝視地面，一只手放在自己的胸部，另外一只胳膊向外伸展著，手指都觸碰到了畫框的邊緣。這層畫作并未完工，專家們認(rèn)為達(dá)芬奇可能還計劃在她的身前畫上圣嬰耶穌。

那么為什么達(dá)芬奇最終放棄了這副草圖的繼續(xù)，而還是畫成了之前的那副《巖間圣母》的復(fù)制呢？有一種解釋是：1483年，羅馬天主教堂委托達(dá)芬奇畫一幅《巖間圣母》裝飾米蘭大教堂。比林奇說：“達(dá)芬奇完成第一幅畫之后，對自己的作品非常滿意，于是想要更多的資金報酬，遭到拒絕之后他把這幅畫私自賣掉了，后來又畫了另外一幅畫，或許第二幅正是從一個剛剛完成的草圖上開始的。” 該畫作是標(biāo)志達(dá)芬奇創(chuàng)作巔峰開始的作品，被賣掉的那副也就是目前巴黎盧浮宮收藏的《巖間圣母》。但是由于之后宗教團(tuán)體要求達(dá)芬奇歸還這幅作品，達(dá)芬奇本來想重新創(chuàng)作一幅新的作品，但是受到了宗教機(jī)構(gòu)反對，他們堅持要一幅與原作一模一樣的作品，于是就有了現(xiàn)在收藏于英國國立美術(shù)館的這幅“模仿”作品。這也許正是為什么第二副 《巖間圣母》中會暗藏另一副草圖的原因之一吧。

達(dá)芬奇《巖間圣母》藝術(shù)特點 

金字塔形構(gòu)圖

第一幅在構(gòu)圖上，達(dá)芬奇用的是金字塔形構(gòu)圖，它具有一種穩(wěn)定感。四個人物統(tǒng)一在這一穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)中。尖頂部位正好是圣母的頭，耶穌的左手與天使的衣角，是塔形右輪廓的邊緣，但這種塔形構(gòu)圖不是很呆板的對稱公式，中心人物的圣母仍稍微向左側(cè)傾，而塔形構(gòu)圖的下部卻接近于棱形；約翰的頭部略低于對面天使的頭部，兩角不相平衡，由于背景洞口的亮光被加強(qiáng)了,它們的色彩對比仍然是穩(wěn)定的。全景既顯得莊重，又很自然，它具有古典美的造型特色。

巖石結(jié)構(gòu)

我們還應(yīng)注意這幅畫的背景描寫：達(dá)芬奇不僅是一個卓越的風(fēng)景畫家，更主要的是，他以探索者的眼光，非常注意這種溶洞內(nèi)的巖石結(jié)構(gòu)。洞內(nèi)的鐘乳石對于文藝復(fù)興時代的科學(xué)研究者來說，是一種地質(zhì)學(xué)所探求的對象。這里又進(jìn)一步反映出達(dá)芬奇對地質(zhì)地層的知識的廣泛興趣。在15世紀(jì)意大利的所有壁畫上，一般人物總是被放置在風(fēng)景前面的，而不是放在風(fēng)景之中。達(dá)芬奇在這里第一次把人物安置在特定的風(fēng)景中間，讓人物的境遇與陰暗的古老巖洞融成一個整體，這是大畫家在構(gòu)思上尋求典型環(huán)境與典型性格的一個獨創(chuàng)。在色調(diào)上，全畫是以棕褐色為基調(diào)的，圣母身上的深青與天使披風(fēng)上的紫紅、金黃和銀灰色構(gòu)成對比；耶穌與約翰的肌膚，與約翰的金黃色鬈發(fā)構(gòu)成對比。陰暗的巖洞使達(dá)芬奇發(fā)揮了他最擅長的明暗對比法則。”

暗示和象征

《巖間圣母》充滿了暗示與象征，顯示了達(dá)芬奇謎樣的心靈，天使以明顯的手勢指著圣約翰有何含義？被圣母保護(hù)著的圣約翰是否代表人類需要圣靈的保護(hù)？而被描繪得像子宮般造型的洞穴，是不是暗示著生命的起源？學(xué)者們熱烈地討論這些問題。然而達(dá)芬奇本人卻像所有大畫家一樣，從來就不解釋他作品中的含義，他相信觀者必然感覺得出非文字所能形容的弦外之音。顯然達(dá)芬奇在此作品中綜合了他過去的學(xué)習(xí)心得。

《達(dá)·芬奇密碼》一書第32章寫到：“畫作一反常理，畫的是約翰為耶穌祈福，而不是耶穌為約翰祈福……耶穌正服從于約翰的權(quán)威！更成問題的是，畫中的瑪利亞一手置于約翰頭上，做出一個威脅的手勢——她的手指看上去像鷹爪，仿佛正抓著一個看不見的人頭。最明顯而又最令人毛骨悚然的畫面要數(shù)瑪利亞彎曲的手指下方的烏列——他做出一個砍東西的手勢，仿佛要將瑪利亞抓住的那個無形的人頭從脖頸處砍下來。”足以看出畫作的隱含意義和象征絕不簡單。

空氣透視

洞穴外的風(fēng)景表現(xiàn)了空氣透視，眾人物形成了金字塔結(jié)構(gòu)，其頂端則是圣母的頭部。天使的面容表達(dá)出達(dá)芬奇的理想美，其表情特征，不似他為韋羅丘所繪《基督受洗》的天使那般表露于外表，而是散發(fā)自內(nèi)心。人物以明暗表現(xiàn)法來描繪，技法已達(dá)出神入化的境界。這表明達(dá)芬奇已向文藝復(fù)興初期告別，而開始邁向文藝復(fù)興時期的高峰階段。

色調(diào)

第二幅在色調(diào)上，全畫是以棕褐色為基調(diào)的，圣母身上的深青與天使披風(fēng)上的紫紅、金黃和銀灰色構(gòu)成對比；耶穌與約翰的肌膚，與約翰的金黃色鬈發(fā)構(gòu)成對比。陰暗的巖洞使達(dá)·芬奇發(fā)揮了他最擅長的明暗對比法則。這種畫原是作為祭壇畫畫在板上的，兩側(cè)還有屏風(fēng)畫。作為一幅尚未最后完成的作品，它與1508年重新復(fù)制的一幅《巖間圣母》，在人物與色調(diào)上均有出入。在這后一幅上，人物更拉近一些，而且改掉了天使那只不自然地指向約翰的右手；她的視線也不再朝向觀眾，而是瞧著兩個孩子的活動。就這一點看，它比前一幅顯得成熟些。但在色彩上，圣母的深青色斗篷被改為深藍(lán)色了，天使的紅色披風(fēng)變成了雙翼。色調(diào)不如前一幅來得富有暖意。可能這是畫家晚期作畫精力不支之故，也可能是由他的弟子所繪，但尚沒有可靠的資料為此佐證。

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