裝飾線描與純藝術(shù)的關(guān)系

好的裝飾線描就是現(xiàn)代繪畫

裝飾線描并不是某個(gè)地區(qū)的土特產(chǎn)，而是一種現(xiàn)代藝術(shù)意義上的繪畫。19世紀(jì)的繪畫主要是作為一種再現(xiàn)和模仿的繪畫，與19世紀(jì)繪畫不同，裝飾線描很大程度是在視覺智慧、視覺語言的領(lǐng)域進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn)，并研究和探索線條與符號(hào)的運(yùn)動(dòng)過程所產(chǎn)生的效果。線條的運(yùn)動(dòng)不再依附于再現(xiàn)自然和生活的符號(hào)，因?yàn)樗旧砭蜁?huì)構(gòu)成豐富的符號(hào)和形態(tài)，線條的運(yùn)動(dòng)本身就是獨(dú)立的故事，這個(gè)故事是抽象的，不為我們的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)所掌握。

我們之前講過，裝飾線描是用線條和符號(hào)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)來創(chuàng)作，而不是單靠觀察和模仿來創(chuàng)作。這些創(chuàng)作并不是對(duì)自然和現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，而是體現(xiàn)線條和符號(hào)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造性，線條和符號(hào)運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)造一個(gè)視覺幻想的世界，它和我們?nèi)粘Ｊ澜缦嚓P(guān)，但又不屬于我們的日常世界（圖10-1)。

圖10-1《孔雀東南飛》趙藝粼  作

作者用線條和符號(hào)編織了一個(gè)抽象的空間，這個(gè)空間仿佛是我們熟悉的，但又是極其陌生的空間，因此它引起我們無限幻想。

許多裝飾線描除了線條和符號(hào)的編織風(fēng)格，并沒有再現(xiàn)功能，也不是為裝飾房間而創(chuàng)作的。我們所說的裝飾線描僅僅在于它體現(xiàn)的抽象感和形式感，可以區(qū)別于寫實(shí)的線描，裝飾線描的抽象感和形式感將它與傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫區(qū)別開來，所以人們認(rèn)為它具有裝飾的特性和功能，由此“裝飾”這個(gè)詞就成為抽象和形式感的代名詞（圖10-2)。

圖10-2《醒后作家》朱小禾  作

這幅線描所表現(xiàn)的不是一個(gè)作家的梢神狀態(tài)，如沉思和苦惱的狀態(tài)，而是表現(xiàn)了--種復(fù)雜的線條組織體以及一些細(xì)微的抽象結(jié)構(gòu)，使觀眾對(duì)作家尚泠有了新的幻想。

蘇珊•朗格說過這樣的話，意思大概就是：藝術(shù)中一切形式均為抽象的形式。它們的內(nèi)容僅是一種表象，一種純粹的外觀，而這表象和外觀能使內(nèi)容顯而易見，也就是說內(nèi)容的表現(xiàn)會(huì)更直率、更完整，如果在真實(shí)的環(huán)境和迫切的利益中，它們即使作為范例也不會(huì)如此明顯。蘇珊•朗格的意思是說，一切藝術(shù)都是抽象的，藝術(shù)的實(shí)質(zhì)即無意義，它是從物質(zhì)存在中得來的抽象之物，它的幻象包括新的符號(hào)，也包括媒介的范型化，它們都會(huì)使事物形式化和抽象化（圖10-3)。

圖10-3《和聲》董順偉  作

此裝飾線描以線條圍繞一些符號(hào)進(jìn)行抽象運(yùn)動(dòng)，如圍繞機(jī)器零件、昆蟲、古畫的局部的符號(hào)進(jìn)行抽象運(yùn)動(dòng)，由此推異出新的圖像世界，也是新的情感的和夢(mèng)幻的世界，這個(gè)世界異樣而獨(dú)特，在象征意義上改變了現(xiàn)實(shí)世界的景觀。

有些裝飾性的線描實(shí)際上就是獨(dú)立的現(xiàn)代線描作品，這類線描的線條編織復(fù)雜，結(jié)構(gòu)令人眼花繚亂、密密麻麻，仿佛充滿各種生命和故事，以及各種各樣的幻想，代表了眾多的聲音、眾多的目光和外部世界的五光十色，展現(xiàn)出線條和符號(hào)的新的寓言空間（圖10-4)。

圖10-4《吸氧的肖像》朱小禾  作

畫面進(jìn)由極其復(fù)雜的線條組織和結(jié)構(gòu)組成的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其構(gòu)圖是極其有秩序、有規(guī)則的，各種精心的刻畫、嚴(yán)密的策劃，既嚴(yán)謹(jǐn)又復(fù)雜。

裝飾線描與純繪畫相互關(guān)聯(lián)

裝飾線描運(yùn)用線條運(yùn)動(dòng)和符號(hào)組合來創(chuàng)造作品，表現(xiàn)了繪畫創(chuàng)作的策略和符號(hào)修辭的運(yùn)作過程的效果，以及各種符號(hào)組合的美學(xué)嘗試，但這些美學(xué)嘗試都必定和文化歷史、美術(shù)歷史相關(guān)，而不是無緣無故的憑內(nèi)心沖動(dòng)的自由實(shí)驗(yàn)。

裝飾線描是一個(gè)與藝術(shù)創(chuàng)作歷史關(guān)聯(lián)的空間，這是一個(gè)美學(xué)的空間，而不是一個(gè)自然和日常經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)空間。裝飾線描是一個(gè)各種符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的空間，這個(gè)空間沒有劃分種類，它是開放的、延伸的空間，能產(chǎn)生無止境的隱喻和象征（圖10-5)。

圖10-5《三個(gè)小丑》馮莎  作

畫面中各種變化的身體姿態(tài)趟一些純粹線條和符號(hào)的組織體，不是我們熟悉的自然和日常的肉體，而是自然肉體形態(tài)的變形和升華，會(huì)引起觀眾抽象而無限的想象力。

裝飾線描用符號(hào)的假設(shè)程序來編織圖形世界，用圖形來編織夢(mèng)幻，和夢(mèng)一樣的圖形世界（圖10-9)

圖10-9《幸福家庭》汪燕  作

這幅裝飾線描，作者用抽象符號(hào)創(chuàng)造一個(gè)新的圖噪世界，這個(gè)世界是符號(hào)的和異樣的，是一個(gè)獨(dú)持的藝術(shù)世界，在符號(hào)和象征意義上，陚予現(xiàn)實(shí)世界與意義，并為現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行文化立法。

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