中國(guó)漢代的墓室畫(huà)像石。這些畫(huà)像石在河南省南陽(yáng)地區(qū)被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)考古發(fā)掘墓葬及收集零散作品，畫(huà)像石的總數(shù)已逾千塊，其主題內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格有著區(qū)別于漢代其他地區(qū)畫(huà)像石的獨(dú)特面貌。

南陽(yáng)畫(huà)像石的分期

南陽(yáng)畫(huà)像石的藝術(shù)發(fā)展可分為三期：

①?gòu)奈鳚h中葉到王莽時(shí)期的形成期，墓室的形制與構(gòu)造主要是用石料代替木料，因襲戰(zhàn)國(guó)木槨墓，畫(huà)像石在墓室中數(shù)量較少，分布的規(guī)定性不強(qiáng)。此期畫(huà)像的特點(diǎn)是題材集中，主要有建筑、歷史故事和天文圖像。表現(xiàn)建筑的有雙闕、廳堂、樓閣等，或間以人物活動(dòng)其中，或?qū)ｉT(mén)以建筑為內(nèi)容。歷史故事主要有二桃殺三士、聶政自屠、荊軻刺秦王、晏子見(jiàn)齊景公、范雎受袍等，數(shù)量在所有同期作品中的比例很大。這些歷史故事是西漢以后流行的藝術(shù)題材，意在宣揚(yáng)歷史上的圣君、賢相和義士，達(dá)到借古戒今的目的，是漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒家學(xué)說(shuō)為正統(tǒng)的社會(huì)思想的反映。這類(lèi)畫(huà)面著重描繪最能體現(xiàn)事件情節(jié)的瞬間，以明確的形象動(dòng)態(tài)、動(dòng)作表現(xiàn)人物的身份、心理和人物之間的關(guān)系。它們?cè)谀故抑邪卜庞谥饕恢茫缣坪俞樋棌S(chǎng)漢墓就有多幅，楊官寺漢墓的一扇門(mén)扉上連續(xù)展開(kāi)四個(gè)故事。

②從東漢光武帝到順帝時(shí)期，是南陽(yáng)畫(huà)像石藝術(shù)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期墓室的規(guī)模大，運(yùn)用石料多，每一座墓中的畫(huà)像石也多，位置有共同規(guī)律，大量安放在墓門(mén)、主室和耳室的門(mén)及過(guò)梁上。早期畫(huà)像內(nèi)容中的歷史故事逐漸消失，建筑也較少見(jiàn)，早期僅零星出現(xiàn)的雜技、樂(lè)舞、宴饗等則發(fā)展為此期的主要內(nèi)容。從早期向盛期過(guò)渡的東漢初年，雜技、樂(lè)舞等題材的畫(huà)像數(shù)量最多，種類(lèi)有飛劍、跳丸、沖狹和各種獸與獸斗、人與獸斗的角抵戲。一部分畫(huà)面上雜技與筵宴場(chǎng)景相結(jié)合，一邊是跽坐的賓主，一邊是表演的伎人，明顯反映出東漢時(shí)期地方貴族奢華的享樂(lè)生活。在墓門(mén)和立柱上，常見(jiàn)的是執(zhí)盾帶劍的門(mén)吏或儀態(tài)謹(jǐn)微的持笏、擁慧、捧奩、執(zhí)燈的侍從，一般為一石一人，構(gòu)圖飽滿(mǎn)，形體較大。騎射田獵與車(chē)騎出行也是盛期的主要內(nèi)容，畫(huà)面多為橫長(zhǎng)幅，有的選用了數(shù)米長(zhǎng)整塊條石，有的用多塊拼接而成，以便記錄貴族出行時(shí)車(chē)馬相接、煊赫過(guò)市的壯觀(guān)景象，或者表現(xiàn)田獵途中挽弓射虎，駟騎奔騰的喧器氣氛。

③從東漢的順帝時(shí)期，南陽(yáng)畫(huà)像石隨著東漢王朝的衰頹進(jìn)入末期，墓室中畫(huà)像漸次稀少，只有門(mén)吏及龍、虎、鹿等動(dòng)物圖像，有的尚存若干逐疫辟邪的畫(huà)面。

南陽(yáng)畫(huà)像石的內(nèi)容

畫(huà)像石的內(nèi)容包括各種的神話(huà)人物、祥瑞禽獸，以及星宿圖像貫穿于南陽(yáng)畫(huà)像石的興廢過(guò)程。有伏羲、女?huà)z、東王公、西王母、羽人、飛廉、仙人虎車(chē)等，反映漢代社會(huì)流行的“長(zhǎng)生”與“升仙”意識(shí)的畫(huà)面。有日月同輝、金烏負(fù)日、白虎星座等象征天宇的畫(huà)面，這類(lèi)造型為同期其他地區(qū)的畫(huà)像石所少見(jiàn)。此外還有虎吃女魃、材官厥張等表現(xiàn)逐疫、辟邪的畫(huà)面。與其他地區(qū)相比，南陽(yáng)畫(huà)像石中較少農(nóng)耕、紡織、庖廚等現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)的紀(jì)錄。

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