設(shè)計素描的表現(xiàn)方法

在了解形成設(shè)計素描的整個創(chuàng)作思路與過程后，我們在創(chuàng)作設(shè)計素描時就有了頭緒與方向。但在具體的創(chuàng)作中，還需要一些更為具體的方法來幫助我們尋找靈感，從而創(chuàng)作出設(shè)計素描.我們將在下文對這些方法作具體的講解，通過這些表現(xiàn)方法，能讓我們進一步了解設(shè)計素描，也能在創(chuàng)作設(shè)計素描時讓我們有更多的思維方式與靈感。

1.解構(gòu)與重構(gòu)

這里所說的解構(gòu)與重構(gòu)不同于哲學(xué)意義上的“解構(gòu)主義”與“重構(gòu)主義”.而是一種造型的方式。這一概念最早起源于立體派大師畢加索，主要是指在造型時.先將完整真實的物象做分解處理.再將相互分離的形態(tài)或形體進行重新組合，形成一種新的形式與結(jié)構(gòu)，這一過程便稱為解構(gòu)與重構(gòu)。

解構(gòu)與重構(gòu)可以作為一種思維方式.當(dāng)進行設(shè)計素描的創(chuàng)作時，利用這種思維方式能讓畫面從一個母體中產(chǎn)生多方向的發(fā)展與多種新的組合方式，這些新的結(jié)構(gòu)中又會產(chǎn)生新的秩序美感，從而讓作品變得具有創(chuàng)新與設(shè)計感。解構(gòu)與重構(gòu)也是一種訓(xùn)練方式，我們在對物體進行解構(gòu)與重構(gòu)時，能形成一種創(chuàng)造性的思維，這種思維對設(shè)計素描的創(chuàng)作也是具有積極推動作用的。如圖7-18所示為畢加索著名作品《公牛頭》，大師將普通自行車進行解構(gòu)，將自行車坐墊與把手重構(gòu)成了公牛頭的造型，這件作品代表了重構(gòu)造型思路的誕生，給觀者帶來了無法確定的雙重含義，打破了從古至今一成不變的視覺思維方式與表達方式，給了人們一種創(chuàng)造性的思維空間與方式。

公牛頭，畢加索（圖7-18）

2.轉(zhuǎn)換法

轉(zhuǎn)換法中的“轉(zhuǎn)換”一詞與“代替”相似，在表現(xiàn)同一對象時，選擇不同的造型元素與排列組合去代替對象原有的元素與排列，會讓畫面產(chǎn)生無窮的變化與無限的可能性，而這種“代替"也稱為轉(zhuǎn)換法。如圖7-19、圖7-20所示，這是畢加索繪制的一組人物形體轉(zhuǎn)換作品，我們能夠看出畫面中繪制的是一組人物形態(tài)，然而這些人物的元素轉(zhuǎn)換為了幾何形體、凳子、齒輪等其他元素，畢加索也借由這些元素來詮釋人體部位間的關(guān)系.同時這樣的轉(zhuǎn)換也讓畫面富含創(chuàng)意感。

圖7-19

圖7-20

轉(zhuǎn)換法能讓畫面在轉(zhuǎn)換與代替中產(chǎn)生新奇的視覺效果，同時也存在而無限擴展的組合方式.使畫面有了無窮的可能與潛力，從而使觀者產(chǎn)生了豐富且特殊的感受，因此，在學(xué)習(xí)設(shè)計素描的過程中，轉(zhuǎn)換法的訓(xùn)練也非常重要，它能讓我們形成一種思維方式，開闊我們的靈活性與聯(lián)想力，如圖7-21、圖7-22所示，基本形代替了羊頭的結(jié)構(gòu)與構(gòu)造，使羊頭帶給我們不一樣的視覺感受與設(shè)計感，而基本形也可以作為轉(zhuǎn)換法訓(xùn)練時最基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換元素出現(xiàn)在畫面中，除此之外，選擇一些富有特色的形體作為轉(zhuǎn)換對象，能使畫面顯得更加輕松、有趣。而這也需要多次的訓(xùn)練與嘗試。

圖7-21

圖7-22

3.逆向思維表現(xiàn)法

逆向思維是指人們不再以一些司空見慣的思維模式出發(fā)，而是從其相反的角度出發(fā)來思考，這樣的思維稱為逆向思維，這也是一種求異的思維模式。當(dāng)在創(chuàng)作中使用逆向思維時，作品也會呈現(xiàn)出逆向思維表現(xiàn)法，表現(xiàn)出新穎與設(shè)計感。如圖7-23所示，這是埃舍爾的作品《鳥變魚》，正常的思維模式是，畫面中從上到下會重復(fù)出現(xiàn)鳥的形象，但埃舍爾打破了這種思維的定式，從反面，即從鳥兒背景的空隙處找到了魚的形象，如圖7-24所示，使畫面中的鳥兒自然地過渡到了魚的形象，逆向思維表現(xiàn)法使畫作呈現(xiàn)出了一種耐人尋味的新穎感，而我們在學(xué)習(xí)過程中也可以利用這種思考方式與表現(xiàn)方法，使我們的畫面更具設(shè)計意味。

圖7-23

圖7-24

4.抽象表現(xiàn)

抽象表現(xiàn)是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練中的一個重要環(huán)節(jié)，而什么是抽象表現(xiàn)呢？首先我們來認(rèn)識一下具象的造型藝術(shù)與抽象的造型藝術(shù)的概念。

圖7-25

具象與抽象是一組相對的概念，其中.具象的造型藝術(shù)指的是有著藝術(shù)家情感烙印與思維加工的形象與畫面的表達，其所描繪的對象有著實物的特征，卻不完全寫實，是融入了藝術(shù)家主觀感受與情感的創(chuàng)作：而抽象的造型藝術(shù)則是舍棄自然物象表面的、具體的、偶然的因素，抽取自然物象在造型領(lǐng)域中的本質(zhì)屬性的藝術(shù)。這里所說的抽象表現(xiàn)與抽象派不同，前者是指人們對事物非本質(zhì)因素的舍棄和對本質(zhì)因素的抽取的一種表現(xiàn)形式。例如，一個西瓜和一個皮球，它們同屬于具體的事物與形象，卻似乎毫不相干，然而它們卻可以同樣概括為圓形，這就是對具體物象中本質(zhì)因素的抽象，如圖7-25所示，這是畢加索在對公牛的形象進行抽象與簡化后，最終得到的抽象公牛圖。當(dāng)我們將抽象轉(zhuǎn)換為一種思維并運用在作品中時，便會形成一種抽象表現(xiàn)，我們的作品也會因為這樣的表現(xiàn)方法而更富節(jié)奏韻律與設(shè)計感。如圖7-26所示，這是一幅設(shè)計素描作品，作者將少女抽象成了幾何圖形，并將這些圖形穿插、疊加、拼貼在了一起，極具塊面感與設(shè)計感。

圖7-26

未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載：小米手繪網(wǎng) » 拼音王國手抄報模板，http://yexst.cn/html/article-721.html