中國(guó)古代繪畫作品流傳至今的數(shù)以萬計(jì)，時(shí)間跨度上千余年，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了鮮明的民族特色，是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要財(cái)富。如何對(duì)這些歷經(jīng)千災(zāi)萬劫幸存下來的珍貴遺產(chǎn)進(jìn)行深人研究，充分發(fā)揮它的社會(huì)作用，是弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要方面。而其中對(duì)古畫的鑒賞與收藏研究，則無疑是最基礎(chǔ)的工作。

中國(guó)古畫鑒藏之涵義

古畫的鑒賞與收藏，簡(jiǎn)稱“鑒藏”。這兩個(gè)字的含義十分豐富，包括鑒定、欣賞、收藏、流傳等諸多方面，只有弄清楚這些既有區(qū)別又有聯(lián)系的概念內(nèi)涵及其范圍，才能展開論述。

1.古畫鑒賞：

實(shí)際上是鑒與賞兩個(gè)不同概念的合稱。鑒主要是判定作品的真與偽，屬鑒定學(xué)范圍，賞主要是品評(píng)作品的好與壞，屬藝術(shù)欣賞范疇。兩者不能等同，因?yàn)檎鎮(zhèn)闻c好壞是兩回事，藝術(shù)水平高的好畫不見得是真跡，像宋代御府摹拓的一些古畫復(fù)制品，出自畫院名家之手，水準(zhǔn)很高，但并非真跡，而有些藝術(shù)水平很低的次畫也不一定非偽，像歷代一些小名家的作品，不善書畫的名人之跡，抑或名家的草率應(yīng)酬之作等。其次，鑒定與欣賞也分屬兩門不同學(xué)科，鑒定重筆墨形式、文獻(xiàn)考證等，欣賞重藝術(shù)分析、審美價(jià)值等，各有不同內(nèi)容和側(cè)重，鑒定家未必能深人賞析作品,欣賞家也不見得能判斷真?zhèn)巍?/p>

然而，鑒定與欣賞還是有緊密關(guān)聯(lián)的。首先，真?zhèn)闻c好壞并非絕然無涉，名家的真跡總具有較高藝術(shù)水平，即使應(yīng)酬之作或早年畫跡，因出自同一人之手，水平相差決不會(huì)十分懸殊，髙與低總有一個(gè)限度，若超過這個(gè)限度，水平太低，就必偽無疑，像許多名家的偽仿本。其次，鑒定能力與欣賞能力是成正比的，高明的鑒定家必具較髙的藝術(shù)修養(yǎng)，尤其要懂得筆法這一鑒定要素，自身亦必須能書善畫，而精于欣賞者，也必然擅長(zhǎng)書畫，并熟諳筆法之妙，這也就掌握了鑒定的要素。為此，古今出現(xiàn)了許多集鑒與賞于一身的鑒賞家。

2.古畫收藏：

包括古畫的收藏、流傳、著錄等方面，從事這些工作者稱為收藏家。單一的收藏家與鑒賞家是有區(qū)別的，如宋代米芾《畫史》所曰：“好事家與賞鑒家自是兩等。家多資力，貪名好勝，遇物收置，不過聽聲，此謂好事。”歷代確有這類并不懂鑒賞的收藏家，像明代權(quán)相嚴(yán)嵩，清代皇帝乾隆等。

但總體上說，鑒賞與收藏的關(guān)系是十分密切的。因?yàn)榻^大多數(shù)收藏家都精于鑒賞，眼力不高，收藏再多，也難以著稱于世。故古代許多著名收藏家，其藏品、藏印及所撰著錄書，對(duì)鑒賞均起重要參證作用，像明代項(xiàng)元汴，清代梁清標(biāo)、安岐等人，他們也被合稱為鑒藏家t另外，掌握古畫的收藏、流傳、著錄等情況，對(duì)鑒定也十分重要，一些名家藏品、流傳有諸的古畫、能與諸多著錄相印證的作品，其真的可能性就比較大。

綜上所述，古畫的鑒賞與收藏涉及的范圍很廣泛，雖然它只是古畫研究的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。其間中心課題當(dāng)屬鑒定，因?yàn)樗c欣賞、收藏都發(fā)生關(guān)系，以此為中心展開論述，可以較全面地涵蓋鑒藏諸內(nèi)容。

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