中國畫像石作品和畫像磚作品

畫像石和畫像磚是指砌在建筑上的雕飾圖像的磚石，多砌于墓室中，也有一些用于裝飾地面上的石碑、石闕、石祠堂。畫像石是刻在石頭上的繪畫；畫像磚則是將圖像模印于磚面上燒制而成。

地點：主要發(fā)現(xiàn)于山東西部、江蘇南部、河南南陽、陜西北部、山西西北部等地。

在山東省發(fā)現(xiàn)的漢畫像石最為豐富，有50多個縣市已發(fā)現(xiàn)畫像石，其中以長清孝堂山“郭巨”祠、嘉祥武氏祠和沂南漢墓畫像石最具代表性。

畫像石作品和畫像磚作品：

（1）長清孝堂山石祠長清孝堂山石祠建于東漢永建四年（129年）前，石祠內東西北三壁及石隔梁上以陰線刻有36組圖像，內容有伏羲，女媧、東王公、西王母等神話，以及周公輔成王，孔子及老子等歷史故事和車馬出行、宴飲百戲戰(zhàn)爭場景等畫面。

（2）武氏祠畫像石武氏祠畫像，它的內容幾乎包括了漢代畫像石中流行的題材，其中以歷史故事像最為豐富，如武梁祠山墻畫的畫像分為上下四層，除最下層表現(xiàn)的是宴飲，車子出行狩獵、戰(zhàn)斗等現(xiàn)實生活的描繪外，其余部分都是對歷史人物故事的雕繪。采取平面減地又加線刻的技法。

武氏祠畫像石的題材，始祖于帝王的伏羲、女媧、神農、黃帝等。共分三層，第一層描繪了列女，有魯秋明戲妻等；第二層描繪了孝子，有閔子騫失棰等；第三層描繪了刺客義士，有荊軻刺秦王、藺相如完璧歸趙等。

鑒賞：這種多層分格的方法，使畫面細致而緊密，均衡而富有裝飾性。

《荊軻刺秦王》選擇了荊軻在殿堂上追殺繞柱而走的秦王不成，自己已被人抱住不能脫身，仍然憤怒地擲出匕首刺穿木柱這一緊張的瞬間，秦王猝不及防的極度驚恐和荊軻孤注一擲的奮力拼搏，構成了故事高潮的兩種對立心理因素。

鑒賞：抓住緊張的瞬間變化，刻畫了人物的心理狀態(tài)。

《閔子騫失棰》故事?lián)短接[》卷四一三引，師覺授《孝子傳》云：“閔損，字子騫，魯人，孔子弟子也，以德行稱。早失母，后母遇之甚酷，損事之彌謹。損衣皆藁枲為絮，其子則綿纊重厚。父使損御，冬寒失轡；后母子御則不然。父怒詰之，損默然而已，后視二子衣，乃知其故，將欲遣妻。諫曰：‘大人有一寒子，猶尚垂心。若遣母，有二寒子也。’父感其言乃止。”畫面選擇了故事最后一個情節(jié)，閔子騫父親醒悟“失轡”的原因之后，從車上轉身撫慰既受虐待又受委屈并且下跪為后母求情的兒子，其父左手撫一子，轉身以右手撫子騫脖頸，表現(xiàn)出愧愛交加的憐子之情。

鑒賞：形象生動，刻畫了人物的內心情緒變化，表現(xiàn)性強，故事性強。

技法：武氏祠畫像石是采用陰刻與陽刻、面與線相結合的技法，即形象外形平面的凸起，形象輪廓的內部則以陰線刻，形象外凹下部分，用法刀鑿成密密的平行條紋，這種技法，稱為“減地平雕加陰線刻”。

（3）南陽畫像石河南是古代的文化中心，其中以南陽地區(qū)最多。南陽經濟繁榮，豪強集中，南陽畫像石題材包括歷史故事、現(xiàn)實生活及神話。形式有陰刻及平面鏟地等。

內容還有天文圖像的日月星座等，這些天文圖像多以人物或動物來表示，更具形象化，富于生氣。描繪現(xiàn)實生活的畫面，如樂舞百戲、車騎出行、騎射、宴飲等，都帶有濃郁的地方特色。雕刻不求細致，留有粗糙的鑿底紋，構圖疏朗，形象夸張，注重神似，手法質樸粗獷。

《二桃殺三士》故事記載于《宴子春秋·諫下篇》，說齊國有三個勇士都很勇敢，能搏猛虎。晏子認為他們傲慢無禮，對國家有害，便建議齊景公送給三人兩只桃子，讓他們自己論功吃桃，三人都夸自己有功，爭要桃子，最后公孫接、田開疆認為自己功不如古冶子卻取桃不讓，是貪，如不死是無勇，便還桃而死，古冶子認為自己獨自活著是不仁，也還桃自殺。

畫面中除了三個勇士和盤中二桃外，并沒有其他景物點綴，人物的動物形態(tài)和主題內容使人一目了然，體現(xiàn)了以獨幅畫面表現(xiàn)故事內容的概括能力。畫中筆法簡練豪放，線條粗獷勁利，對不同人物的身份、性格和情緒都描繪得淋漓盡致。

鑒賞：筆觸簡練流暢，人物生動傳神，場面布局緊湊。

《虎拉車》想像力的豐富和大膽的提煉與夸張，對象最具典型特征的姿態(tài)動作與強力動感的美?！痘⒗嚒?，車為方輿無輪，下繪云氣，車上有飄揚的羽毛華蓋及兩羽人，車前由3只翼虎牽引，像是騰云駕霧向前奔馳。

鑒賞：大膽而合理的藝術夸張變形手法，更顯出了活力、速度感和運動感。

（4）四川畫像磚《鹽井圖》打井取鹽，畫面把井下取鹽的情景刻畫到了地面上，用透明的畫面刻畫了地下取鹽的情景。

而多數(shù)畫像磚集中發(fā)現(xiàn)于農業(yè)和手工業(yè)極為發(fā)達的四川成都地區(qū)。四川畫像磚是用黏土模印燒制而成的實心磚，從題材上看，幾乎找不到描繪忠孝節(jié)義之類的歷史故事，而絕大多數(shù)是反映現(xiàn)實生活的場面。

鑒賞：強調對細部的勾勒和對動態(tài)的夸張，畫面剛柔并濟。

《弋射收獲》描繪勞動生活場面的畫像更是栩栩如生，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如成都揚子山出土的《弋射收獲》畫像磚，分上下兩部分。上圖是弋射，圖中以游動的群魚象征郊野的池塘，幾朵將要凋零的荷花和熟透的蓮蓬豎立于水面，遠處兩株落葉的枯樹引喻出秋天的景色，并與下圖的收獲情景相關聯(lián)。池塘中一群似乎驚覺的水鳥忽然張皇而逃，岸上隱蔽在樹下的兩位獵人正引弓待發(fā)，或仰射或平射，凝神貫注，找尋著一發(fā)即中的目標，人物動態(tài)剛健有力。畫中水鳥的驚逃和獵人的引弓欲射恰到好處地表現(xiàn)了整個環(huán)境由靜變動的瞬間變化，構成了高潮來臨之前的緊張而有趣的情節(jié)，喚起觀賞者豐富的聯(lián)想，充分地傳達出郊外射獵那種張弛變化，驚險疊出而又輕松活潑饒有趣味的生活節(jié)奏。下圖是收獲，畫中人物正在收割稻谷，右邊二人揮鐮而割，中間三人彎腰收拾捆扎稻穗，左邊二人手提飯籃送飯到田間，構成一幅豐收季節(jié)的田間小景，具有樸實濃厚的生活氣息。

鑒賞：秋天的兩個畫面表現(xiàn)在一磚上。通過留白，使上下兩個畫面拉開了空間距離。構圖緊湊，注意瞬間變化，造型基本準確，人物姿態(tài)優(yōu)美。

（5）陜西畫像磚陜西畫像藝術秦代的畫跡留下甚少，現(xiàn)藏陜西博物館的模印畫像空心磚，印有侍衛(wèi)、宴飲、狩獵等形象，簡潔明快，其中射獵場面最為生動，獵手騎馬飛馳，引弓追射，小鹿急速驚逃，畫面緊張激烈，富于生活氣息，是了解秦代繪畫面貌的珍貴實物資料。此外，在陜西臨潼和咸陽秦宮遺址發(fā)現(xiàn)秦代的模印畫像空心磚，以及在咸陽、興平先后出土有四神紋的畫像磚，說明在秦代和西漢的建筑構件上，已經出現(xiàn)了畫像藝術的形式。

陜西省以陜北綏德出土的畫像石最多，其他在米脂、榆林也有發(fā)現(xiàn)。在題材內容方面，沒有圣賢節(jié)烈的歷史故事，除部分神話傳說之外，大多數(shù)是現(xiàn)實生活的場面，其中最具特色的是表現(xiàn)陜北農村鄉(xiāng)土情調的畫面，如《牛耕圖》和《禽、馬、牛車》、《放牧圖》、《麥穗圖》等。

另外，描繪動物的種類和數(shù)量之多，也是綏德畫像石的特點；而在布局結構上更獨具風格，花紋邊飾在畫面上占有顯著的地位，具有強烈的裝飾效果；此外在石塊上采用分格的表現(xiàn)形式，即把畫面分成大小不等的方格，然后在格內刻出各種內容的畫像，這種形式在畫像藝術中也是獨樹一幟的。雕刻技法也是以減地平雕加陰線為主，但也有在減地后凸起的形象輪廓內用墨線描繪細部。對形象的刻畫概括、簡練，取得了質樸而簡潔有力的效果?？梢姰敃r畫像藝術之繁榮。

鑒賞：形象質樸而簡潔有力，富于生活氣息。

四神紋：即青龍、白虎、朱雀、玄武四物。漢代，人們將它們視為瑞祥物，視為天上的四個神靈，以此表示四個方位。青龍代表東方，白虎代表西方，朱雀代表南方，玄武代表北方。見于瓦當、銅鏡、墓室壁畫等。

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