怎樣學(xué)好中國(guó)畫？

學(xué)習(xí)中國(guó)畫，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)畫有一個(gè)概括的了解，明確學(xué)習(xí)中國(guó)畫的目的。

1.了解中國(guó)畫的起源和發(fā)展

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一。繪畫發(fā)展有十分悠久的歷史。原始社會(huì)，人類產(chǎn)生了思維之后，用符號(hào)或象形記事，這個(gè)符號(hào)就是畫，也是文字，這就是畫的起源。由于人類的進(jìn)步，事物的發(fā)展，逐步地文字和繪畫分體，各盡自己應(yīng)盡的作用，各自獨(dú)立了。從周口店猿人洞出土打孔的骨、石裝飾品推想斷定就已產(chǎn)生了美的思想，距今已有50多萬(wàn)年。從新石器時(shí)代彩色陶器上描繪著魚、鹿紋飾算起，到了晚清的繪畫，前后經(jīng)歷了7000多年的發(fā)展過(guò)程；從長(zhǎng)沙出土的楚墓帛畫《龍鳳人物圖》算起，也有二三千年的歷史。這就說(shuō)明了我國(guó)繪畫歷史的悠久。

在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)繪畫的發(fā)展與中華民族長(zhǎng)期以來(lái)的審美觀點(diǎn)和中國(guó)的整個(gè)文明進(jìn)程史是分不開的。尤其與中國(guó)的哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、政治、經(jīng)濟(jì)、佛、道、儒等有密切的關(guān)系，互相影響，互相滲透。逐步形成了一整套完善的、有中華民族獨(dú)特風(fēng)格的繪畫藝術(shù)。

2.明確中國(guó)畫應(yīng)占有的位置

中國(guó)畫是中國(guó)文化發(fā)展長(zhǎng)河中的一個(gè)重要支流，是文明史的重要組成部分。我國(guó)繪畫是綜合了文章、詩(shī)、詞、書法、印章而成的，豐富多彩。影響了東方國(guó)家和世界各國(guó)，形成了東方藝術(shù)體系，給人類藝術(shù)寶庫(kù)做出了重大貢獻(xiàn)，是中華民族的歷史，是國(guó)粹，是國(guó)魂。西洋畫是無(wú)法比擬的。它以豐富的品類、獨(dú)特的風(fēng)格、巨大的成就矗立于世界美術(shù)之林，成為我們民族的驕傲。

3.繼承和推動(dòng)中國(guó)畫向前發(fā)展

(1)首先要樹立起堅(jiān)強(qiáng)的民族觀念。用自己強(qiáng)烈的民族感，刻苦地研習(xí)中國(guó)繪畫法則、技巧以及各方面的知識(shí)。我所強(qiáng)調(diào)的就是在練習(xí)中要牢記每一筆都要讓它代表著民族的形象，是中國(guó)人民的形象作品，要有思想性，起步就要高，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為自己發(fā)揮和推動(dòng)繪畫事業(yè)向前發(fā)展所用。中國(guó)的繪畫是源于我們民族，還要服務(wù)于我們民族的。我所說(shuō)服務(wù)于我們民族不僅僅是摹擬、抄襲翻版前人為能，或以形寫形為是，只是簡(jiǎn)單地會(huì)畫畫為目的，而是有堅(jiān)強(qiáng)民族感的思想性，以陽(yáng)剛的時(shí)代性，以突出明朗的個(gè)性相結(jié)合。用高度概括的筆墨技巧，借畫概括出我們民族的悠久歷史和人民勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，創(chuàng)作出有時(shí)代感，有民族氣質(zhì)，頂天立地的好作品。作品不只是一幅畫，作品本身就是民族，就是人民的形象，讓作品在人們面前樹立英勇的民族和人民形象。只有如此才可談得上繼承與推動(dòng)，又回饋于民族。

(2)領(lǐng)銜好東方藝術(shù)。中國(guó)繪畫是源于我們民族的，又由于它的歷史悠久，影響著整個(gè)東方。我們常說(shuō)“民族性越強(qiáng)，越有世界性”這個(gè)道理。為此，中國(guó)畫要和西洋畫拉開距離，但不等于不吸收西洋畫好的或有用的方面，吸取的方面還要溶化成我們民族的東西，不要生搬硬套，才能謂之洋為中用。更好地繼承前人以及吸收溶匯西方繪畫藝術(shù)，都是為了推動(dòng)中國(guó)民族繪畫向前發(fā)展，使之更好地為東方各國(guó)、為全人類服務(wù)。

4.重視畫內(nèi)功及畫外功

我們?cè)趺磥?lái)理解、掌握以及應(yīng)用畫內(nèi)功和畫外功？首先談?wù)劗媰?nèi)功是什么。畫內(nèi)功就是我們通常所指的筆墨功力以及繪畫構(gòu)圖方面所具備的各種技巧。我們就先從筆上來(lái)談，筆不是單指的一支毛筆而言的，筆是指用毛筆蘸了墨或顏色，在宣紙上落下的痕跡為筆，就是平常所講的“畫的筆墨”。這個(gè)筆的痕跡是有各種法則技巧來(lái)完成的，必須下功夫去練習(xí)掌握，并且在作畫時(shí)能隨心所欲來(lái)應(yīng)用，而且能達(dá)到自己預(yù)想的效果，這才叫用筆。這個(gè)痕跡并不是指糊涂亂抹的，是拿穩(wěn)了筆一筆一筆練出來(lái)的，練出這些筆是在我們創(chuàng)作的時(shí)候，根據(jù)內(nèi)容，在哪個(gè)部位該用什么筆法，這就是畫內(nèi)功。其實(shí)筆并沒有多少，只有點(diǎn)、線、面三筆。但點(diǎn)、線、面的筆法變化太多，必須狠下一番功夫才能得到。例如一條線的處理，在用筆方法上有中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、拖筆、捻筆、滾筆、長(zhǎng)短粗細(xì)深淺等等，以及在落筆時(shí)有的就需要浮著筆邊落邊行筆，有的需要一下子就將筆落到紙上。在運(yùn)行筆的時(shí)候，根據(jù)需要，中途有沉有浮的行筆技巧。在停筆時(shí)多有回鋒的技巧還要求用筆沉穩(wěn)流暢，不能僵硬死板。點(diǎn)、線、面同樣都有各種筆法技巧，都是需下功夫去練習(xí)掌握，點(diǎn)、線、面都有功夫在內(nèi)，這就是必備的畫內(nèi)功。不具備畫內(nèi)功，是沒有辦法畫好畫的。

畫外功，如我們應(yīng)該多知道一點(diǎn)國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)（包括政治、經(jīng)濟(jì)等各種情況的動(dòng)態(tài)和發(fā)展），懂得一些文學(xué)、金石、書法、音樂(lè)、舞蹈、佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)等等方面的知識(shí)。這些談起來(lái)好像和繪両沒有什么關(guān)系，其實(shí)不然。就以上所列舉出的，沒有一個(gè)不在畫內(nèi)反映出來(lái)的，缺哪一個(gè)都不行。根據(jù)我自己的理解，提出來(lái)供大家參考。就拿我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是中華民族的一個(gè)成員，繼承的是民族文化，反過(guò)來(lái)肯定還是要服務(wù)于我們的民族，那么我們又怎么樣用畫一幅花花草草來(lái)服務(wù)于民族呢?是這樣來(lái)應(yīng)用的：我們既是中華民族的兒女，就應(yīng)該熱愛我們的國(guó)家，就愿我們的國(guó)家在世界各國(guó)面前有個(gè)雄壯、偉大的形象，這是有民族感思想的畫家，為此就要將這個(gè)思想，通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)，畫的是花草能表現(xiàn)出來(lái)嗎？同樣是可以的。應(yīng)該首先在整幅作品上通過(guò)筆和墨表現(xiàn)出氣和勢(shì)，叫任何一個(gè)人看上去是氣勢(shì)鎊礴，雄壯偉大，這就是作者將自己的民族精神和思想融會(huì)貫通到作品里了，同樣作品也增強(qiáng)了分量。畫外功是怎樣具備的？一句話，就是多看書報(bào)，多動(dòng)腦筋，積累各方面的知識(shí)服務(wù)于作品中，這都是作品的精神營(yíng)養(yǎng)。如果作者沒有這些知識(shí)，也沒有想整幅作品給人以何種感受，那便是畫了一幅畫，就只是一幅畫，沒有將作者的思想感情或者雄心壯志，通過(guò)民族文化的筆墨來(lái)樹起民族形象來(lái)，畫的內(nèi)涵就不行，味道就遜色了，即便畫得也不錯(cuò)，也是柔弱的。又如通過(guò)作品將中國(guó)人民的民族精神表達(dá)出來(lái)，同樣通過(guò)作品整幅的氣和勢(shì)，即能將中國(guó)人民陽(yáng)剛之氣的形象樹立起來(lái)，不能老叫外國(guó)人看我們中國(guó)人是東亞病夫，從畫的氣勢(shì)上看，中國(guó)人挺起了腰桿站起來(lái)了，這就是思想精神貫徹到筆墨內(nèi)通過(guò)作品表達(dá)出來(lái)的畫外功。文學(xué)、詩(shī)詞、書法、金石，在畫上更是不可缺少的了。對(duì)舞蹈、甲骨文的研究對(duì)構(gòu)圖很有啟發(fā)。道可道，非常道，道是可以解釋宇宙萬(wàn)物的。道對(duì)中國(guó)畫，特別是對(duì)大寫意是簡(jiǎn)練筆墨，高度概括物象，起到了推動(dòng)中國(guó)繪畫藝術(shù)向前發(fā)展的重要作用。因此應(yīng)用道學(xué)，雖說(shuō)沒有很細(xì)地去刻畫物象，但簡(jiǎn)練地突出了神，也沒有完全失去了細(xì)微的東西。中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇，就是根據(jù)道學(xué)的發(fā)展而成的。兩個(gè)小時(shí)能反映一個(gè)朝代，四個(gè)打旗的就是千軍萬(wàn)馬，要發(fā)兵去某地，舞臺(tái)上轉(zhuǎn)了個(gè)圈就到了，開門關(guān)門沒有門，比劃兩下就是打仗的等，都是根據(jù)道學(xué)簡(jiǎn)練的手法，高度概括物象。作畫也同樣將佛道儒概括到畫內(nèi)，有含蓄的，有明顯的，畫就是這樣用簡(jiǎn)練的筆墨，高度概括物象（能一筆完成的不用兩筆)，只有簡(jiǎn)筆才能實(shí)現(xiàn)依形寫神的目的。畫雖簡(jiǎn)，內(nèi)涵是很深刻濃重的。這些都是作者匯集凝聚了各方面知識(shí)，是繪畫不可缺少的，全是畫外功。畫內(nèi)功和畫外功應(yīng)用上的比重應(yīng)該是畫內(nèi)功占30%左右，畫外功就占70%左右。也就是閫畫必須具備大量的各方面的知識(shí)，也就是畫外功，要應(yīng)用到畫里來(lái)，這就是畫內(nèi)功和畫外功以及應(yīng)用。

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