山東畫像石

中國的漢代畫像石遺存最多的地方是山東，共有60多個縣市發(fā)現(xiàn)和出土過畫像石。畫像石有碑、闕、祠堂、墓室等不同建筑物上的構(gòu)件，但其性質(zhì)大都和墓葬有關(guān)。畫像石大約產(chǎn)生于西漢，盛行于東漢。

山東的畫像石主要是集中在魯南的濟寧、棗莊、臨沂等地，魯中的泰安、濟南、濰坊等地也有不少重要發(fā)現(xiàn)，黃河以北地區(qū)很少發(fā)現(xiàn)。

畫像石的分布和各地區(qū)的地理條件、歷史背景是有關(guān)系的。首先，魯南地區(qū)有許多不太高的石灰?guī)r山丘，是歷來靠山采石的地方，為畫像石提供了豐富的原料和技術(shù)力量。其次，在漢代這些地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，魯南有汶、泗、沂、沭等河流，土地肥沃，加之興修水利、鐵農(nóng)具和耕牛的使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展條件優(yōu)越。

在漢代，同時在山東很發(fā)達的德產(chǎn)業(yè)中，還有冶鐵、煮鹽、紡織。加之在富庶的魯南地區(qū)漢代設立了許多王侯封國，使得以大土地所有制為基礎的豪強地主經(jīng)濟在這些地區(qū)得到迅速發(fā)展，這都為漢代畫像石的興盛提供了經(jīng)濟基礎。

山東是中國古代文化比較發(fā)達的地區(qū)。漢代居于統(tǒng)治地位的儒家思想與陰陽五行、讖緯迷信交織在一起。儒家重孝的思想，突出表現(xiàn)在“世以厚葬為德”的社會風氣方面，厚葬之風與地主階級追求長生不老、羽化升仙的迷信思想相糅合，成為畫像石盛行的文化思想基礎。

山東畫像石題材多樣，內(nèi)容豐富，按其性質(zhì)可分為以下四類：

①反映現(xiàn)實社會生活的內(nèi)容。如表現(xiàn)地主莊園和手工業(yè)作坊中農(nóng)業(yè)、漁獵、手工業(yè)勞動場面，表現(xiàn)統(tǒng)治者生活的車騎出行、聚會、飲宴、戰(zhàn)爭、庖廚、樂舞、百戲、雜技、侍仆、收租以及禽、獸、魚、蟲和各種建筑物等。

②描寫歷史故事和歷史人物的。如古帝王將相、圣賢、高士、烈女、孝子等。

③神話傳說及祥瑞物。如伏羲、女媧、東王公、西王母及各種奇禽異獸等。

④少量描繪日月星辰、山草樹木等自然景物和裝飾圖案等。

山東畫像石的藝術(shù)風格在大體上可以分為早、晚兩個演變階段。早期畫面一般構(gòu)圖簡單、疏朗，較少分層分格。晚期多構(gòu)圖密集復雜，余白較少，描繪內(nèi)容復雜的事物，多采用分層分格的方法，畫面細致綿密、均衡而富有裝飾性。

山東畫像石的雕刻手法有線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕及透雕等，早期多采用線刻和凹面線刻，晚期多凸面線刻和淺浮雕。有時又多種雕法并用，分期界限并不嚴格。

著名的山東畫像石有孝堂山畫像石、武氏祠畫像石、沂南畫像石以及安丘董家莊畫像石等。安丘畫像石繪畫雕刻十分精美，手法亦純熟多樣，尤其大量禽獸等動物形象，形態(tài)生動逼真、比例勻稱，刀法明快剛勁。畫像石在未經(jīng)磨平的石料上進行淺浮雕、高浮雕和陰線刻。其中大量的淺浮雕給人以強烈的立體感，表明工匠們嫻熟的技巧。

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