山水畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)——傳統(tǒng)與生活

山水畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)就是一個畫家所需具備的基本功，要成為一個畫家必須具備四個條件：詩人的感情（情感真摯、豐富、強烈）；哲學(xué)家的頭腦（思維敏捷、通曉事物規(guī)律性）；雜技演員的技巧（精湛、準(zhǔn)確的技藝）；科學(xué)家的毅力（勇于實踐、百折不撓的精神）。前兩條重內(nèi)功，后兩條重外功。

繪畫是造型藝術(shù)，造型能力的高低強弱，直接影響繪畫作品的表現(xiàn)效果。對于中國山水畫，除了具有一般的塑造形體的能力外，還特別需要解決表現(xiàn)空間的能力。不僅要處理畫面的平面構(gòu)成關(guān)系，還需處理畫面的縱深空間關(guān)系。山水畫的描寫對象是整個自然界，要求畫面能表現(xiàn)無限深遠(yuǎn)的空間效果。培養(yǎng)表現(xiàn)空間的能力是山水畫造型能力要求的獨特一面。

對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究是山水畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，長安畫派就主張“一手伸向傳統(tǒng)、一手伸向生活”，中國畫經(jīng)歷了千年的發(fā)展，積淀深厚，值得我們?nèi)フJ(rèn)真挖掘。對于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)應(yīng)該本著既尊重又不迷信的態(tài)度，當(dāng)代山水畫大師李可染先生提出對傳統(tǒng)要能“以最大的功力打進(jìn)去”，還應(yīng)“以最大的勇氣打出來”。臨摹的目的是為了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，通過臨摹體會古代畫家的創(chuàng)作經(jīng)驗和具體技法。臨摹、學(xué)習(xí)是為了借鑒，絕不可在自己的創(chuàng)作中照搬照抄，要體會創(chuàng)作中的“創(chuàng)”字。

山水畫的表現(xiàn)對象是千變?nèi)f化的自然界，山、水、樹、石、建筑、舟車、煙云、流水，無所不包，畫山水就一定要深入、細(xì)致地研究山、水、樹、石等的組織結(jié)構(gòu)，變化規(guī)律。自然界千變?nèi)f化，但都有規(guī)律，研究山川規(guī)律，就要到生活中去，到大自然中間去，行萬里路，走遍名山大川；還要深入到一個或幾個點坐下來對山川進(jìn)行長期深入的觀察、研究，才能摸到它的規(guī)律，探到它的奧秘。只有對自然界的一山一水、一樹一石、一草一木做過認(rèn)真研究，才能進(jìn)入“胸羅萬象”隨心所欲地表現(xiàn)一切的“造化在手”的自由境界。

“工欲善其事，必先利其器”，畫中國畫要對中國的毛筆、宣紙、水墨的性能非常熟悉，簡單的工具就可以畫出極其復(fù)雜、豐富的效果。它們的表現(xiàn)力極強。在繼承古人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為了表現(xiàn)創(chuàng)新感受，還有許多技法有待我們發(fā)現(xiàn)、掌握、運用。

創(chuàng)作素材

素材是美術(shù)家在創(chuàng)作準(zhǔn)備階段收集的原始材料，是美術(shù)家積累的形象資料（如速寫、素描、照片）和文字材料（有關(guān)歷史、地理環(huán)境以及行旅感受的文字研究與文字記錄材料）的總和，但不一定在具體的美術(shù)作品中全部體現(xiàn)出來。

素材的收集、積累和運用是美術(shù)創(chuàng)作中的重要組成部分，它將直接影響到作品的藝術(shù)質(zhì)量，與美術(shù)創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)都有密切的聯(lián)系。高等院校美術(shù)專業(yè)有專門下鄉(xiāng)收集創(chuàng)作素材的課程，這是目的明確、具體的教學(xué)活動，要求學(xué)生通過收集素材整理素材，逐步明確創(chuàng)作題材，為畢業(yè)創(chuàng)作做好準(zhǔn)備。

對于素材要在收集時注意分類，很多人寫生也會拍很多照片，畫—些速寫，但課程一結(jié)束，這些東西鎖入柜中，漸漸新鮮的記憶也就淡化了，收集到的素材要注意分類，比如畫山的畫水的、畫建筑的、構(gòu)圖的等等。以及包括寫生時文字記錄的一些感想心得，當(dāng)把它們進(jìn)行分類整理之后，在準(zhǔn)備創(chuàng)作之前把它們按類拿出來，會對創(chuàng)作有針對性的幫助。

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