隋唐書畫的鑒藏、流傳與復(fù)制

1.官府的鑒藏、流傳和復(fù)制

隋文帝在建國初就著手收集書畫，滅陳后接收陳內(nèi)府書畫800余卷。陏煬帝在東都洛陽觀文殿后的東面建“妙楷臺”，庋藏法書I西面建“寶跡臺”，收貯名畫。大業(yè)十二年(公元616年)隋場帝巡幸揚(yáng)州，隋身攜帶內(nèi)庫藏的大部分書畫，在運(yùn)河運(yùn)載中途船只覆沒,書畫大半落水。所余部分為宇文化及和竇建德所有，東都留存的藏品則入王世充之手。隋代內(nèi)庫書畫，有鑒識者江總，姚察、朱異、河妥、薛道衡等人的押署，并加記年號和年、月日，他們的鑒定水平都很髙，凡押署作品多屬兩晉前后絕品。

唐高祖時(shí)，李世民于武德五年（公元622年)滅了王世充、竇建德，盡收兩都內(nèi)庫收藏及揚(yáng)州所余書畫，由司農(nóng)少卿宋遵貴隨船護(hù)送至長安，在黃河三門峽船遭覆沒，所存僅十分之一二，這是書畫第三次遭到成批損毀。其時(shí)，武德內(nèi)庫書畫只有300卷。

唐太宗酷愛書畫名跡，貞觀年間經(jīng)刻意搜集，內(nèi)府庋藏已頗具規(guī)模，據(jù)徐浩記載，名家法書多至400卷，其他雜跡也達(dá)300卷。對內(nèi)府書畫的整理、押署和裝裱，《歷代名畫記》“論自古跋尾押署”、“論裝背標(biāo)軸”均有說細(xì)記述，有別前期之處，一是押署者均寫明官爵；二是裝裱一律用白檀身、紫檀道，紫羅標(biāo)織成帶，作為官標(biāo)格式，三是裱后由太宗自書“貞觀”二小字，鈐“貞”、“觀”二小印。鑒識者中虔世南、褚遂良是主要鑒定人。復(fù)制仍以法書為主，太宗尤注重復(fù)制王羲之的《蘭亭序》，嘗命供奉拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞四人各響拓?cái)?shù)本，分賜皇太子、諸王及近臣，另有虞世南、褚遂良、歐陽詢等書法名家的臨摹本。其時(shí)，文林館待詔李懷琳，善為偽跡。

高宗、武后朝，內(nèi)府收藏續(xù)有增加。然將響拓復(fù)制品賞賜臣下的風(fēng)氣更熾，據(jù)武平一《徐氏法書記》載，武后曾一次賞賜1300余卷。其時(shí)，倖臣張易之借整理內(nèi)庫圖畫、請畫工摹寫副本之機(jī)，用摹本將真跡換出，據(jù)為已有，這是文獻(xiàn)所記最早的名畫作偽。后張氏被伏誅，所藏六朝名作歸于薛稷，旋歸玄宗之弟岐王李范，李氏因未申報(bào)進(jìn)獻(xiàn)，畏罪焚毀所藏，其中有許多是張易之從內(nèi)府換出的真跡，這是古書畫第四次遭劫運(yùn)，第二次被焚毀。

中宗朝，內(nèi)府收藏首次大批流散宮外，人于貴戚顯宦私室。至玄宗朝才再度充實(shí)。

玄宗時(shí)設(shè)集賢院，專門負(fù)責(zé)書畫征集和華制事宜，曾多次派出搜訪書畫使到宮外搜求，薛稷、李范、王方慶等諸家私藏，都先后收歸內(nèi)府。收來的書畫，大部分重新裝裱，不少書畫分一卷為兩卷，割去前代名人題署,以當(dāng)時(shí)鑒識人的題署而代之，鈐印有玄宗“開元”小印。天寶四年(公元755年)安史之亂，玄宗避難四川，內(nèi)庫書畫多被番兵劫掠/這是第五次所遭劫難。

唐肅宗即位后，內(nèi)庫收藏已甚寥寥。肅宗曾先后任命徐浩、史惟則為搜訪書畫使，搜求書畫，由于賞賜優(yōu)厚，不少偽跡一并入宮。德宗時(shí)，徐浩推薦竇蒙兄弟和其子徐琦為鑒識人，藉以提髙入藏質(zhì)量。建中四年(公元783年)因朱泚叛亂，內(nèi)庫珍品又遭較大損失。此后皇室收藏再也沒有重振舊觀。

2、私人收藏和鑒賞家

隋代收藏家有楊素，所收多屬圖樣、稿本、肖像，未見名跡。

唐初收藏家稍多。肖瑀是肖梁之后，仕隋隆唐后，將家藏書畫均進(jìn)獻(xiàn)給唐太宗。同時(shí)進(jìn)獻(xiàn)的還有許善心、褚安福諸人。東晉王導(dǎo)之后人王弘直亦富收藏，曾進(jìn)獻(xiàn)遠(yuǎn)祖王羲之手跡四十余紙。其子王方慶在萬歲通天二年(公元697年)，又將祖?zhèn)魍跏蠑?shù)代二十八人的十卷書法獻(xiàn)給武后，武后將墨寶遍示群臣，命中書舍人崔融作《寶章集》記其事，還命弘文館廓填摹寫，真跡賜還王氏，一時(shí)傳為美談。當(dāng)時(shí)所摹《萬歲通天貼》至今仍有留世本。另外，張易之、薛稷、徐嶠、亦為收藏家。

盛唐以后私人收藏增多，較著名的藏家有鐘紹京、竇瓚、李造、席巽等人。畫家韓混、陳閎也以收藏著名。

中唐時(shí)富于收藏者，有張嘉貞至張彥遠(yuǎn)祖孫四代、張懷瑁兄弟、竇家兄弟、李勉父子以及韓愈、李德裕等。

盛唐以后，書畫作為商品在市場上廣泛流通，鑒藏活動也逐漸突破皇室、官宦、士大夫范圍，走向民間。在商販中出現(xiàn)了一批鑒定家，如長安人杜福、洛陽人劉翌和樂記勒、遼東人王昌、杭州人葉豐、洛陽人齊光和趙晏等，都以善鑒著稱當(dāng)時(shí)。孫方顒與其子孫盈，曾為張彥遠(yuǎn)家購到不少名跡。

3、鑒藏印記和裝裱形式

唐代私人收藏家開始使用鑒藏印記，諸家印記《歷代名畫記》亦有記載。印文多種多樣或取郡望，或標(biāo)官職，或重在審定，或旨在收藏，如徐浩用“會稽”印，李泌刻“鄴候圖書刻章”，竇蒙鈐“竇蒙審定”印，張懷瑾兄弟蓋“張氏永保”。當(dāng)時(shí)人們已根據(jù)這些鑒藏印來識別真?zhèn)?，并產(chǎn)生了對圖章的辨?zhèn)畏椒ā?/p>

唐代裝裱形式以手卷為主，尚無掛軸，大幅絹帛作品是用于屏風(fēng)或移動壁畫上。裝裱方法也大有改進(jìn)，張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》卷三“論裝背標(biāo)軸”中曾總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)，如加香料可防蟲，加蠟可求密潤，軸道材料既要香潔去蟲，又要防止損畫等等。

4、繪畫著錄和鑒定著述

隋唐書畫著述較六朝豐富，但留存下來的也不多。著錄書方面，出現(xiàn)了我國第一部屬于著錄體例的專著《貞觀公私畫錄》，其他史論著作中也有不少涉及作品著錄和論述流傳、鑒定、款印、裝裱的內(nèi)容。

《貞觀公私畫錄》作者裴孝源，初唐人，活動于太宗、髙宗朝，曾官中書舍人、吏部員外郎、度支郎中等職。他受到太宗之弟、漢王李元昌賞識,得以看到內(nèi)府秘藏，又注意私家收藏和佛寺壁畫，故能在貞觀十三年(公元639年)寫成此書。

刻書第一部分記錄了曹魏以來名畫293卷，項(xiàng)目包括作者、畫名、本別(即鑒定是真跡還是摹本，摹本則注明為梁官本抑或隋官本)、件數(shù)、題識、印記、來源，以及曾否著錄于《梁太清目》等。第二部分記錄47所佛寺壁畫，注上寺名及所在地、畫家姓名等。雖然書上所錄作品今已蕩然無存，但所確定的體例和項(xiàng)目，對后世有重大啟迪。

繪畫鑒藏內(nèi)容還散見于其他史論類著述中。如朱景玄的《唐朝名畫錄》，是一部斷代畫史，但在畫家評傳部分，也記述了畫跡。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》是第一部完整的繪畫通史，然有很多篇幅專門論述了有關(guān)鑒藏問題，如卷二“論鑒識收藏購求閱玩”、卷三“敘自古跋尾押署”、“敘自古公私印記”、“論裝背標(biāo)軸”、“記兩京外州寺觀畫壁”、“述古之秘畫珍圖”等節(jié)，就涉及到鑒識、收藏、押署、印記、裝裱、書畫市場、畫跡著錄等方面，在畫家傳記中，也開列了不少作品圖名。在晚唐以前許多著述不存的情況下，此書實(shí)屬對鑒藏研究最有價(jià)值的唐代文獻(xiàn)。

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