盛唐張萱的仕女畫鑒賞與收藏

盛唐時期人物畫家吳道子和張萱，是最負盛名的開宗立派大家。吳道子被譽為“畫圣”，承張僧繇“疏體”，線條圓轉(zhuǎn)流暢，如蘭葉或莼菜條，有“吳帶當風(fēng)”之喻。設(shè)色敷粉簡淡，淺深暈成，世稱“吳裝”。解作佛像有“吳家樣”之謂。所傳《送子天王圖卷》近“吳家樣”風(fēng)格，但不一定出自吳道子原本，此圖也當為宋人摹本。另傳其弟子盧楞伽的《六尊者像冊》（藏北京故宮博物院)也非唐畫，內(nèi)容和畫法都屬宋畫，“盧楞伽進”署款為后添。張萱則有若干摹本存世，可了解其畫風(fēng)一斑。

張萱，京兆(今陜西西安)人，開元間任史館畫直。擅畫貴族婦女、嬰兒，解繪仕女，體貌豐腴壯健，情態(tài)歡悅從容，反映了盛唐的審美風(fēng)尚；線條工細勁健，稱“琴弦描”；色彩富麗勻凈，喜以朱色暈染耳根，所創(chuàng)風(fēng)格被稱為“張家樣”。

虢國夫人游春圖卷：藏遼寧省博物館。傳為宋徽宗所摹，內(nèi)容描繪楊貴妃之姐虢國夫人乘馬出游情景。前有金章宗瘦金體題簽“天水摹張萱虢國夫人游春圖”，鈐有金章宗明昌諸璽、南宋賈似道等鑒藏印。對此卷的摹制時代，原本作品乃至所繪內(nèi)容，至今尚存不同意見。

此卷的摹制時代，據(jù)金章宋題簽，定于北宋宣和年間似成定論。然美國曾幼荷教授認為是明辜體，但是金章宗字跡及明昌諸璽均真，故時代難以后推到明。至于摹本作者，一般均認為非趙佶親筆，因他不以仕女、嬰孩、鞍馬名世，此圖當出自畫院畫家之手，屬“代御染寫”的古畫摹制副本。

此圖祖本的作者，據(jù)《宣和畫譜》和宋•郭若虛《圖畫見聞志》著錄，均屬張萱名下。但曾幼荷教授在考證了張萱生平以后認為，張萱并未趕上虢國夫人煊赫時代，不可能描繪游春之類韻事，故祖本當由周昉創(chuàng)作。

至于圖中研繪內(nèi)容，是虢國夫人游春還是楊氏三姐妹的“麗人行”，主體人物是虢國夫人一人還是三姐妹及楊國忠，也有不同看法?？傊?，這幅名畫摹本的諸多問題尚有待澄清。

搗練圖卷：藏美國波士頓美術(shù)館。前亦有金章宗瘦金體“天水摹張萱《搗練圖》”題簽，并鈐“明昌寶玩”、“御府寶繪”、“內(nèi)殿珍玩”等印。內(nèi)容描繪宮中婦女加工白練的情景，畫法風(fēng)格同于上圖，亦出自宣和畫院畫家之手。

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