鄭燮《竹石圖》；水墨紙本立軸；217.4cmx120.6cm；上海博物館收藏。

作者簡介

鄭板橋（1693?1765)，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應科舉為康熙秀才，工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、揩參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。

藝術特色：

整幅作品由簡勁的筆鋒勾勒出堅硬的巖石，氣勢雄偉，有一種天然自成之趣。本幅少有皴擦，亦不點苔。痩石折裥處略施小斧劈皺，頓出崚嶒之態(tài)。石前修竹數(shù)枝，瘦勁挺拔；筆致靈動，竹濃石淡，妙趣橫生，高低錯落間虛實相生，充分體現(xiàn)鄭燮畫竹的簡瘦美感。

藝術導讀：

看到這幅竹石圖，即使是對中國美術史所知甚少的人，可能也會說出鄭板橋的名字，他在中國已經(jīng)稱得上是婦孺皆知。板橋是畫家的號，他名燮，字克柔，江蘇興化人，生于康熙朝的1693年，卒時1765年已屬乾隆朝，所以他曾總結自己是“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士”。說到鄭板橋，接下來便一定會引出“揚州八怪”的話題。

“揚州八怪”指的是康熙中期至乾隆中期活動在揚州的一些職業(yè)N家，雖然名以“八怪”，但并沒有真正特指哪8位畫家，而藝術史家匯集種種史籍，被列在“八怪”名下的居然有15位畫家之多，除了這位最有名的鄭板橋外，還有金農(nóng)、黃慎、高翔、李方膺、邊壽民、高鳳翰、汪士慎、邊壽民、楊法、李苑、陳撰、閔貞、羅聘等等，而且，十分有趣的是，這15個人中，真正是揚州人的不過只冇高翔一人，羅聘祖籍安徽移居到揚州，而其他更是天南地北，因為種種原因才在揚州落腳賣畫。所以像這樣一群既沒有地緣關系，又沒有師承關系，卻能走到一起，并被劃為一個畫派，在對籍貫與門戶十分重視的古代中國，是個不多見、也進步不少的現(xiàn)象。如果要說他們之間的共同點，第一自然是都活動在揚州地區(qū)，藝術史家薛永年先生曾經(jīng)寫過一本《揚州八怪與揚州商業(yè)》，專門研究這些畫家與揚州鹽商之間的關系。揚州濱海，有鹽業(yè)之利，鹽商成為雍正、乾隆兩朝全國最富有的商賈，他們在揚州的集中，自然帶動揚州一地經(jīng)濟、文化等各個方面的發(fā)展。但在古代中國，歷來對職業(yè)也有高低之分，商人的社會地位從來都很低，富商們?yōu)榱烁纳谱约阂约凹易宓牡匚?，不僅讓后代人讀書做官，同時也附庸風雅，扶植一下當?shù)氐奈幕囆g事業(yè)，在自己的家中組織一下文人雅集，八怪中人都不是些普通的畫匠之輩，多為飽學之士，極富風雅，另一方面，這些化家雖然有的曾經(jīng)為官，但最終都走上職業(yè)畫家的道路，所以他們的門檻也沒有不賣畫的士人們那么高，于是乎鹽商與以八怪為代表的優(yōu)秀的職業(yè)畫家之間建立了十分密切的關系，像揚州八怪中的很多人在沒有定居揚州之前，來到這里都寄居在這些商賈家中。除了與鹽商的關系之外，這些人的畫風都有與當時主流風格拉開距離，注重個人感受、個性抒發(fā)、自成一家的一面，于題材方面也有新的拓展，表現(xiàn)了過去被文人忽視的下層生活，像黃慎筆下的漁夫、漁婦等。他們的畫作在今天看來當然已經(jīng)很傳統(tǒng)，可在當時人，以及在他們身后一些清朝人眼中卻是“前衛(wèi)”之

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