藍瑛的沒骨山水畫：

藍瑛（1585-1664或以后）從界畫、仕女入手學(xué)習(xí)繪畫，開始主要受到李唐等南宋院體畫風(fēng)影響。后游歷四方，向各地名家學(xué)習(xí)。20余歲到華亭拜訪大畫家孫克弘，結(jié)識書畫家董其昌、陳繼儒、收藏家周敏仲等人，對其畫風(fēng)形成較大影響。50歲左右時畫風(fēng)漸趨成熟，自成一體。較之董其昌，藍瑛的沒骨山水設(shè)色更加濃艷，視覺感更強。二人沒骨山水成為晚期沒骨山水畫的兩座高峰。藍瑛一生所作沒骨山水多幅，北京故宮博物院藏其《白云紅樹圖》軸，畫上自識：

白云紅樹，張僧繇沒骨畫法。時順治戊戍（1658)清和，畫于聽鶴軒。西湖外民藍瑛。

白云紅樹圖

圖中，山石不用淡墨或赭石勾輪廓，而直以濃厚之石青、石綠略分濃淡寫出；石面再以花青等色分染，以別其凹凸高下；樹干以赭石略合墨勾出后，以朱砂、石黃、朽青、石綠等色點出，色彩濃艷。云則留白后以花青調(diào)淡墨烘染，復(fù)于其上層層渲染白粉；遠峰亦不勾輪廓，直接用筆抹出山形，而后再在其t點苔，畫面極富裝飾意趣。

如果說董其昌的沒骨山水多數(shù)情況下尚只是將先勾之輪廓隱沒在后來渲染的色彩之下，表示輪廓的線條部分地透過色彩，呈現(xiàn)出若無若有的視覺效果，其“沒骨”只是使“骨”線“沒”于色彩之下的話；那么，藍瑛的沒骨山水卻確確實實地“沒有”，“骨”線，直以色彩圖之，讓層層積染的色彩既擔(dān)負起表現(xiàn)山石內(nèi)形和肌理的“分內(nèi)”任務(wù)，也承擔(dān)著原本多是由墨線所承枳的廓定邊界的“分外”職責(zé)，從而將沒骨山水推到某種極致，而成為有別于董其昌的另一類型的沒骨山水。

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