什么是寫(xiě)意人物畫(huà)？

寫(xiě)意人物畫(huà)自誕生之日起就以旺盛的生命力確*并表達(dá)了中華文化如詩(shī)如夢(mèng)的文化特征。歷代藝術(shù)家們?nèi)绨V如醉地發(fā)展并完善了這一文化形態(tài)，使其在反映生活、表達(dá)感情、展示理想以及藝術(shù)創(chuàng)造之中積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)技巧。這些經(jīng)驗(yàn)和技巧足我國(guó)文化遺產(chǎn)中極其寶貴的一部分，值得我們認(rèn)真研究和繼承。

寫(xiě)意人物畫(huà)的基本概念

寫(xiě)意人物畫(huà)關(guān)鍵就在于“寫(xiě)意”二字。一般來(lái)講“寫(xiě)意”可分為兩個(gè)方面理解：其一，畫(huà)家運(yùn)用中國(guó)書(shū)畫(huà)獨(dú)有的工具，以簡(jiǎn)潔的筆墨去描寫(xiě)人物的形神，并通過(guò)用筆用墨來(lái)抒發(fā)畫(huà)家的藝術(shù)思想和情感；其二，以藝術(shù)形式而言，它是一種水墨淋漓、用筆酣暢、自由奔放、簡(jiǎn)潔洗練的畫(huà)種，其特點(diǎn)貴在“以少勝多”、“意到筆不到”、“筆盡而意無(wú)窮”、“虛實(shí)相生”、“以虛代實(shí)”的藝術(shù)境界的進(jìn)入與出現(xiàn)。

傳統(tǒng)的寫(xiě)意人物畫(huà)一般可分為兩大類型：一為大寫(xiě)意，二為小寫(xiě)意(即兼工帶寫(xiě))。

1.何謂大寫(xiě)意？就是運(yùn)用0由、奔放、簡(jiǎn)潔的筆墨去表達(dá)豐富多彩的人物神情與藝術(shù)家的思想情感。大寫(xiě)意就像中國(guó)的詩(shī)歌，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言包容并表達(dá)無(wú)限的世界。其筆墨方式大多釆用潑羯和破墨法。如宋代梁楷的《潑墨仙人》、石恪的《二祖調(diào)心圖》和清代黃慎的《壽星》等等。

2.何謂小寫(xiě)意？就是運(yùn)用自由流暢、粗細(xì)相間、繁簡(jiǎn)照應(yīng)的筆墨來(lái)表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。小寫(xiě)意就像文學(xué)中的散文，具有詩(shī)一般的意境，又有小說(shuō)一般的充實(shí)。其筆墨特點(diǎn)大多借用工筆畫(huà)線的造型特征和大寫(xiě)意中的筆墨方法。常用的筆墨方法為勾線潑墨并融，皴擦點(diǎn)染并用。最具代表性的畫(huà)家如清代的任伯年。

大寫(xiě)意與小寫(xiě)意在概念上有著相對(duì)嚴(yán)格的界定，其目的在于區(qū)分繪畫(huà)類別，有利于研究，方便學(xué)習(xí)。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中、繪畫(huà)實(shí)踐中二者往往互相借用，相互補(bǔ)充，特別是在新中國(guó)成立后西方繪畫(huà)的介入以及中西文化的相互'滲透，寫(xiě)意人物畫(huà)發(fā)生了巨人變化。比如對(duì)光影的運(yùn)用、造型方法的改變，體積、質(zhì)感、空間感的表達(dá)等變化產(chǎn)生了一種新型的寫(xiě)意人物畫(huà)。如蔣兆和的《流民圖》，劉文西的《祖孫四代》、《溝里人》和王子武具有神韻的諸多肖像畫(huà)等。另外在改革開(kāi)放以后中西文化的再次沖擊，西方的后現(xiàn)代思想的介入、抽象意識(shí)的發(fā)展，便出現(xiàn)了當(dāng)今諸多類別的抽象水墨。他們皆是運(yùn)用中國(guó)畫(huà)特有的材料，借助水墨與宣紙?zhí)厥獾?、具有東方意味的滲化效果，表達(dá)著各自的思想情緒以及對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

以上對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)意人物畫(huà)概念的簡(jiǎn)述和對(duì)現(xiàn)實(shí)中寫(xiě)意人物畫(huà)概念變化的簡(jiǎn)述，其目的在于讓學(xué)生對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)概念有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，更好的在教學(xué)中把握好互相的關(guān)系。一味地追求太寫(xiě)意而忽視小寫(xiě)意在我們教學(xué)中便會(huì)出現(xiàn)平而不實(shí)的現(xiàn)象；一味地重視小寫(xiě)意而忽視大寫(xiě)意，在我們的教學(xué)中則會(huì)出現(xiàn)縮手縮腳的現(xiàn)象；一味地講繼承傳統(tǒng)而忽視現(xiàn)實(shí)中存在的各種表現(xiàn)方法，必然導(dǎo)致再一次“鉆木取火”的情景；一味地重視現(xiàn)代各種表現(xiàn)方法的研究而忽視傳統(tǒng)筆墨的繼承，又必然導(dǎo)致出現(xiàn)“尋流而亡源”的狀態(tài)。因此，在教學(xué)之中必須處理好以上四種關(guān)系。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)之中不能偏廢，不能以自己的喜好而判定某種方式的好壞。只有全面地認(rèn)識(shí)它，才能全面的了解它，只有全面的了解它，才可能全面的繼承和發(fā)展它。

實(shí)踐證明，寫(xiě)意人物畫(huà)的教學(xué)實(shí)際上是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)，繼承的具體方法便是大量的臨摹前人的東西，從中吸取必須的營(yíng)養(yǎng)與方法；發(fā)展的具體方法便是通過(guò)寫(xiě)生以及后來(lái)的創(chuàng)作實(shí)踐，從中探索出具有個(gè)性和創(chuàng)造性的藝術(shù)作品。

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